(123) ونزل لما افتخر المسلمون وأهل الكتاب * (ليس) * الامر منوطا * (بأمانيهم) * بل بالعمل الصالح * (من يعمل سوءا يجز به) * إما في الآخرة أو في الدنيا بالبلاء والمحن كما ورد في الحديث * (ولا يجد له من دون الله) * أي غيره * (وليا) * يحفظه * (ولا نصيرا) * يمنعه منه.
(124) * (ومن يعمل) * شيئا * (من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون) * بالبناء للمفعول والفاعل * (الجنة ولا يظلمون نقيرا) * قدر نقرة النواة.
(125) * (ومن) * أي لا أحد * (أحسن دينا ممن أسلم وجهه) * أي انقاد وأخلص عمله * (لله وهو محسن) * موحد * (واتبع ملة إبراهيم) * الموافقة لملة الاسلام * (حنيفا) * حال أي مائلا عن الأديان كلها إلى الدين القيم * (واتخذ الله إبراهيم خليلا) * صفيا خالص المحبة له.
(126) * (ولله ما في السماوات وما في الأرض) * ملكا وخلقا وعبيدا * (وكان الله بكل شئ محيطا) * علما وقدرة أي لم يزل متصفا بذلك.
(127) * (ويستفتونك) * يطلبون منك الفتوى * (في) * شأن * (النساء) * وميراثهن * (قل) * لهم * (الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب) * القرآن من آية الميراث ويفتيكم أيضا * (في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب) * فرض * (لهن) * من الميراث * (وترغبون) * أيها الأولياء عن * (أن تنكحوهن) * لدمامتهن وتعضلوهن أن يتزوجن طمعا في ميراثهن أي يفتيكم أن لا تفعلوا ذلك * (و) * في
____________________
أسباب نزول الآية 228 قوله تعالى (والمطلقات يتربصن) الآية، أخرج أبو داود وابن أبي حاتم عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله العدة للطلاق (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) وذكر الثعلبي وهبة الله بن سلامة في التناسخ عن الكلبي ومقاتل أن إسماعيل بن عبد الله الغفاري طلق امرأته قتيلة على عهد