كقوله تعالى: * (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) *.
وكذلك قوله: * (يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا) *.
وقوله: * (ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى) *، قال الزمخشري: المراد بالهدى جميع ما آتاه من الدين والمعجزات والشرائع، والهدى والإرشاد.
وتارة تقوم قرينة على الاتحاد; كقوله تعالى: * (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون قرآنا. عربيا) *.
وقوله: * (وإذا صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن) * إلى قوله:
* (إنا سمعنا كتابا) *.
وأما قوله تعالى في سورة البقرة: * (بالمعروف) *.
وقوله أيضا: * (من معروف) * فهو من إعادة النكرة معرفة، لأن * (من معروف) * وإن كان في التلاوة متأخرا عن * (بالمعروف) *، فهو في الإنزال متقدم عليه.
* * * قواعد تتعلق بالعطف القاعدة الأولى ينقسم باعتبار إلى عطف المفرد على مثله، وعطف الجمل.