بردهن) * إلا حرفا واحدا في الصافات: * (أتدعون بعلا) *، فإنه أراد صنما.
وما في القرآن من ذكر البكم فهو الخرس عن الكلام بالإيمان; كقوله: * (صم بكم; إنما أراد * (بكم) * عن النطق والتوحيد مع صحة ألسنتهم; إلا حرفين:
أحدهما في سورة بنى إسرائيل: * (عميا وبكما وصما) * والثاني في سورة النحل: قوله عز وجل: أحدهما أبكم) * فإنهما في هذين الموضعين: اللذان لا يقدران على الكلام.
وكل شئ في القرآن: * (جثيا) * فمعنا " جميعا " إلا التي في سورة الشريعة:
* (وترى كل أمة جاثية) * فإنه أراد تجثو على ركبتيها.
وكل حرف في القرآن " حسبان " فهو من العدد، غير حرف في سورة الكهف:
* (حسبانا من السماء) * فإنه بمعنى العذاب.
وكل ما في القرآن: " حسرة " فهو الندامة; كقوله عز وجل: * (يا حسرة على العباد) * إلا التي في سورة آل عمران: * (ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم) * فإنه يعنى به " حزنا ".
وكل شئ في القرآن: " الدحض " و " الداحض " فمعناه الباطل; كقوله:
* (حجتهم داحضة) *، إلا التي في سورة الصافات: * (فكان من المدحضين) *.
وكل حرف في القرآن من " رجز " فهو العذاب; كقوله تعالى في قصة بنى إسرائيل: