معناه " مقرون "، وكذلك في سورة الروم: * (وله من في السماوات والأرض كل له قانتون) *، يعنى مقرون بالعبودية.
وكل " كنز " في القرآن فهو المال إلا الذي في سورة الكهف: * (وكان تحته كنز لهما) * فإنه أراد صحفا وعلما.
وكل " مصباح " في القرآن فهو الكوكب إلا الذي في سورة النور: * (المصباح في زجاجة) *، فإنه السراج نفسه.
النكاح في القرآن التزوج; إلا قوله جل ثناؤه: * (حتى إذ بلغوا النكاح) * فإنه يعنى الحلم.
النبأ والأنباء في القرآن الأخبار; إلا قوله تعالى: * (فعميت عليهم الأنباء) *; فإنه بمعنى الحجج.
الورود في القرآن الدخول، إلا في القصص: * (ولما ورد ماء مدين) *، يعنى هجم عليه ولم يدخله.
وكل شئ في القرآن من * (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) *; يعنى عن العمل إلا التي في سورة النساء * (إلا ما آتاها) * يعنى النفقة.
وكل شئ في القرآن من يأس فهو القنوط، إلا التي في الرعد * (أفلم ييئس الذين آمنوا) * أي ألم يعلموا. قال ابن فارس: أنشدني أبى، فارس بن زكريا: