أي قراءة الصلاة، تعد منها ولا للعبد إلا هاتان، و * (المستقيم) * محقق، فقسمتا على بعدها قسمين; فكانت * (عليهم) * الأولى; وهي مماثلة في الروي لما قبلها.
ومنها حروف الفواتح; فوجه عدها استقلالها على الرفع والنصب ومناسبة الروي والردف. ووجه عدمه الاختلاف في الكمية والتعلق على الجزء.
ومنها بالبقرة * (عذاب أليم) * و * (إنما نحن مصلحون) * فوجه عده مناسبة الروي، ووجه عدمه تعلقه بتاليه.
ومنها * (إلى بنى إسرائيل) * بآل عمران; حملا على ما في الأعراف والشعراء والسجدة والزخرف.
ومنها * (فبشر عباد) * بالزمر; لتقدير تاليه مفعولا ومبتدأ.
ومنها * (والطور) *، و * (الرحمن) *، و * (الحاقة، و * (القارعة) *، و * (والعصر) * حملا على * (والفجر) * و * (والضحى) * للمناسبة، لكن تفاوتت في الكمية.