20167 - حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: ثني عون بن سلام، قال:
أخبرنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: واجعلنا للمتقين إماما يقول: أئمة يقتدى بنا.
* - حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله واجعلنا للمتقين إماما أئمة التقوى ولأهله يقتدى بنا. قال ابن زيد: كما قال لإبراهيم: إني جاعلك للناس إماما.
وقال آخرون: بل معناه: واجعلنا للمتقين إماما: نأتم بهم، ويأتم بنا من بعدنا. ذكر من قال ذلك:
20168 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: واجعلنا للمتقين إماما قال: أئمة نقتدي بمن قبلنا ونكون أئمة لمن بعدنا.
20169 - حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن أبن أبي نجيح، عن مجاهد اجعلنا للمتقين إماما قال: اجعلنا مؤتمين بهم، مقتدين بهم.
قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: واجعلنا للمتقين الذين يتقون معاصيك، ويخافون عقابك إماما يأتمون بنا في الخيرات، لأنهم إنما سألوا ربهم أن يجعلهم للمتقين أئمة، ولم يسألوه أن يجعل المتقين لهم إماما، وقال واجعلنا للمتقين إماما ولم يقل أئمة. وقد قالوا: واجعلنا وهم جماعة، لان الامام مصدر من قول القائل: أم فلان فلانا إماما، كما يقال: قام فلان قياما، وصام يوم كذا صياما. ومن جمع الامام أئمة، جعل الامام اسما، كما يقال: أصحاب محمد إمام، وأئمة للناس. فمن وحد قال: يأتم بهم الناس. وهذا القول الذي قلناه في ذلك قول بعض نحويي أهل الكوفة. وقال بعض أهل البصرة من أهل العربية: الامام في قوله: للمتقين إماما جماعة، كما تقول: كلهم عدول. قال: ويكون على الحكاية، كما يقول القائل - إذا قيل له: من أميركم: هؤلاء أميرنا. واستشهد لذلك بقول الشاعر:
يا عاذلاتي لا تردن ملامتي * إن العواذل لسن لي بأمير