قال: قال ابن عباس، قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال: أهل مدين، الأيكة:
الملتف من الشجر.
20327 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال: الأيكة: الشجر، بعث الله شعيبا إلى أهل مدين، وإلى أهل البادية، قال: وهم أصحاب ليكة، وليكة والأيكة: واحد.] وقوله إذ قال لهم شعيب ألا تتقون يقول تعالى ذكره: قال لهم شعيب: ألا تتقون عقاب الله على معصيتكم ربكم إني لكم من الله رسول آمين على وحيه فاتقوا عقاب الله على خلافكم أمره وأطيعون ترشدوا. القول في تأويل قوله تعالى:
* (وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين) *.
يقول: وما أسألكم على نصحي لكم من جزاء وثواب، ما جزائي وثوابي على ذلك إلا على رب العالمين. أوفوا الكيل يقول: أوفوا الناس حقوقهم من الكيل ولا تكونوا من المخسرين يقول: ولا تكونوا ممن نقصهم حقوقهم. القول في تأويل قوله تعالى:
* (وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين) *.
يعني بقول وزنوا بالقسطاس وزنوا بالميزان المستقيم الذي لا بخس فيه على من وزنتم له ولا تبخسوا الناس أشياءهم يقول: ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول: ولا تكثروا في الأرض الفساد. وقد بينا ذلك كله بشواهده، واختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. القول في تأويل قوله تعالى:
* (واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنت من المسحرين * وما أنت