أقول: سند ابن خزيمة تالف!! لان فيه: عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم [انظر صحيح ابن خزيمة (3 / 32)]. لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الأمهات الستة، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان) (3 / 415 الفكر) وقال:
(قال ابن عدي: حدث عن الفريابي بالبواطيل ثم ساق له عن جده سعيد:
حدثنا ابن عيينة..... قال ابن عدي: إما أن يكون مغفلا أو متعمدا، فإني رأيت له مناكير).
قلت: فحال الرجل دائر بين كونه وضاعا أو واهيا وعلى كلا الامرين لا يستشهد بحديثه فضلا على أن يحتج به!! فنقول المتناقض!! (المومى إليه!!) في تعليقه عليه في ابن خزيمة: [وسنده صحيح] من جملة تلاعباته أو تخبطاته!! وقد يجتمعان!!
ثم قال المتناقض!! (المومى إليه!!) في صحيحته (1 / 454):
[والحاكم (1 / 214)، وعنه البيهقي (3 / 106) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن وهب به. وقال الحاكم: (صحيح على شرط الشيخين) وواقفه الذهبي وهو كما قالا.]!!
أقول: في سند الحديث عندهما انقطاع!! وليس السند متصلا حتى يصح أن يقال فيه: صحيح!!! ولا أريد الآن أن أسهب في شرح ذلك وتطويله إلا إذا اقتضى لجاجه وجداله!!
وإذا استمر في اللجاج والعناد فنطالبه ببيان ترجمة عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد الذي في سند الحديث!!!