عون المعبود - العظيم آبادي - ج ٣ - الصفحة ٣٠٦
المنبر ولا يبعد المؤذن عن المنبر بحيث يكون على المنارة أو المأذنة أو على باب المسجد أو على السطح ويكون المؤذن قريبا من الخطيب عند المنبر جرى التوارث. وأنت خبير أن الفقيه الإمام برهان الدين مؤلف الهداية من الأئمة الكبار لكن لا يقبل منه دعوى التوارث على ذلك إلا بنقل صريح صحيح إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت قط فيما أعلم، بل تبطل دعوى التوارث ما نقله ابن عبد البر عن مالك الإمام كما تقدم. وما وقع في تفسير جويبر عن الضحاك عن برد بن سنان عن مكحول عن معاذ أن عمر أمر مؤذنين أن يؤذنا للناس الجمعة خارجا من المسجد حتى يسمع الناس وأمر أن يؤذن بين يديه كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ثم قال عمر نحن ابتدعناه لكثرة المسلمين فضعيف جدا قال الحافظ وهذا الأثر منقطع بين مكحول ومعاذ ولا يثبت لأن معاذا كان خرج من المدينة إلى الشام في أول ما غزوا الشام واستمر إلى أن مات بالشام في طاعون عمواس، وقد تواردت الروايات أن عثمان هو الذي زاده فهو المعتمد انتهى. وجويبر بن سعيد المفسر صاحب الضحاك متروك الحديث قاله النسائي والدارقطني وغيرهما. وقال ابن معين ليس بشئ، وقال الجوزجاني لا يشتغل به. وضحاك بن مزاحم ضعفه يحيى بن سعيد ووثقه الأكثرون.
واعلم أن أذان يوم الجمعة الذي ذكره الله تعالى هو الأذان حين صعود الإمام على المنبر لما أخرج إسحاق بن راهويه في مسنده من حديث السائب " كان النداء الذي ذكره الله في القرآن يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وحتى خلافة عثمان فلما كثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء " وعند ابن خزيمة في صحيحه من رواية أبي عامر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن السائب " كان ابتداء النداء الذي ذكره الله تعالى في القرآن يوم الجمعة " وكذا أخرجه عبد بن حميد كما في الدر المنثور.
وحديث أذان الجمعة مروي من حديث السائب ابن يزيد وابن عمر وسعيد بن حاطب.
أما حديث السائب فأخرجه الأئمة الستة إلا مسلما، وأيضا أخرجه أحمد وإسحاق بن راهويه في مسندهما وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي في السنن والمعرفة والطبراني وابن الجارود في المنتقى، ويدور إسناد حديث السائب على ابن شهاب الزهري، وروى عن الزهري سبعة أنفس ابن أبي ذئب وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعقيل بن خالد ويونس بن يزيد وصالح وسليمان التيمي ومحمد بن إسحاق لكن هؤلاء السبعة غير محمد بن إسحاق، ما ذكروا في روايته موضع الأذان، وما قالوا لفظ بين يديه ولا غيره من الألفاظ المخبر لتعين المكان. نعم ذكروا وقت الأذان وهو حين جلوس الإمام على المنبر، وأما محمد بن
(٣٠٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب ما جاء في نقصان الصلاة 3
2 باب تخفيف الصلاة 3
3 باب القراءة في الظهر 9
4 باب تخفيف الأخريين 13
5 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 15
6 باب قدر القراءة في المغرب 19
7 باب من رأى التخفيف فيهما 21
8 باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين 23
9 باب القراءة في الفجر 24
10 باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 24
11 باب من رأى القراءة إذا لم يجهر 35
12 باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة 41
13 باب تمام التكبير 44
14 باب كيف يضع ركبته قبل يده 47
15 باب النهوض في الفرد 53
16 باب الإقعاء بين السجدتين. 55
17 باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع. 57
18 باب الدعاء بين السجدتين. 61
19 باب رفع النساء إذا كن مع الإمام (الرجال) رؤوسهن من السجدة. 62
20 باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 62
21 باب صلاة من لا يقيم في الركوع والسجود. 65
22 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه. 82
23 باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين. 83
24 باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده. 85
25 باب الدعاء في الركوع والسجود. 90
26 باب الدعاء في الصلاة. 94
27 باب مقدار الركوع والسجود. 99
28 باب الرجل يدرك الإمام ساجدا كيف يصنع. 102
29 باب أعضاء السجود. 113
30 باب السجود على الأنف والجبهة. 116
31 باب صفة (كيف) السجود. 116
32 باب الرخصة في ذلك للضرورة. 119
33 باب التخصر والإقعاء. 119
34 باب البكاء في الصلاة. 121
35 باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة. 122
36 باب الفتح على الإمام في الصلاة. 123
37 باب النهي عن التلقين. 124
38 باب الالتفات في الصلاة. 125
39 باب السجود على الأنف. 126
40 باب النظر في الصلاة. 126
41 باب الرخصة في ذلك. 129
42 باب العمل في الصلاة. 130
43 باب رد السلام في الصلاة. 135
44 باب تشميت العاطس في الصلاة. 139
45 باب التأمين وراء الأمام. 144
46 باب التصفيق في الصلاة. 152
47 باب الإشارة في الصلاة. 155
48 باب مسح الحصا في الصلاة. 156
49 باب الرجل يصلي مختصرا (باب الاختصار في الصلاة). 157
50 باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصا. 158
51 باب النهي عن الكلام في الصلاة. 159
52 باب في صلاة القاعد. 161
53 باب كيف الجلوس في التشهد. 166
54 باب من ذكر التورك في الرابعة. 170
55 باب التشهد. 174
56 باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. 185
57 باب إخفاء التشهد 193
58 باب الإشارة في التشهد. 194
59 باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة. 198
60 باب في تخفيف القعود 201
61 باب في الإسلام 202
62 باب الرد على الإمام. 211
63 باب التكبير بعد الصلاة 212
64 باب حذف السلام. 214
65 باب إذا أحدث في صلاته يستقبل 215
66 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة 216
67 باب السهو في السجدتين (باب في سجود السهو) 218
68 باب إذا صلي خمسا 227
69 باب إذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقى الشك 231
70 باب من قال يتم على أكثر (أكبر) ظنه 237
71 باب من قال (يسجد) بعد التسليم (السلام) 242
72 باب من قام من ثنتين ولم يتشهد. 243
73 باب من نسي أن يتشهد وهو جالس 246
74 باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 251
75 باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 253
76 باب كيف الانصراف من الصلاة 253
77 باب صلاة الرجل التطوع في بيته 255
78 باب من صلى لغير القبلة ثم علم 256
79 باب تفريع أبواب الجمعة باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة 258
80 باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة 262
81 باب فضل الجمعة. 263
82 باب التشديد في ترك الجمعة 265
83 باب كفارة من تركها 266
84 باب من تجب عليه الجمعة 267
85 باب الجمعة في اليوم المطير 272
86 باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة 273
87 باب الجمعة للمملوك والمرأة 277
88 باب الجمعة في القرى 280
89 باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد 286
90 باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة 289
91 باب اللبس للجمعة 290
92 باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 293
93 باب اتخاذ المنبر 294
94 باب موضع المنبر 297
95 باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 298
96 باب وقت الجمعة 300
97 باب النداء يوم الجمعة 302
98 باب الإمام يكلم الرجل في خطبته 308
99 باب الجلوس إذا صعد المنبر 309
100 باب الخطبة قائما. 310
101 باب الرجل يخطب على قوس 313
102 باب رفع اليدين على المنبر 318
103 باب إقصار الخطب 320
104 باب الدنو من الإمام عند الموعظة 321
105 باب الإمام يقطع للأمر يحدث 322
106 باب الاحتباء والإمام يخطب 322
107 باب الكلام والإمام يخطب 324
108 باب استئذان المحدث للإمام 326
109 باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب 327
110 باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 329
111 باب الرجل ينعس والإمام يخطب 330
112 باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 330
113 باب من أدرك من الجمعة ركعة 333
114 باب ما يقرأ به في الجمعة 333
115 باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار. 335
116 باب الصلاة بعد الجمعة 335
117 باب القعود بين الخطبتين 340
118 باب صلاة العيدين 341
119 باب وقت الخروج إلى العيد 342
120 باب خروج النساء في العيد 343
121 باب الخطبة يوم لعيد 346
122 باب يخطب على قوس 349