الأمالي - السيد المرتضى - ج ٢ - الصفحة ١٦١

الأمالي - السيد المرتضى - ج ٢ - الصفحة ١٦١

يجود البخيل إذا مارا * ك ويسطو الجبان إذا عاينك وأما قوله وأحواض عز حومة الموت دونها * وأحواض عرف ليس عنهن زائد فيشبه أن يكون إبراهيم بن العباس الصولي أخذه في قوله لنا إبل كوم يضيق بها الفضا * وتفتر عنها أرضها وسماؤها فمن دونها أن تستباح دماؤنا * ومن دوننا أن نستذم دماؤها حمى وقرى فالموت دون مرامها * وأيسر خطب عند حق فناؤها (1) وقد أحسن إبراهيم بن العباس في أبياته كل الاحسان فأما قوله يكون غرارا نومه من حذاره * على قبة الإسلام والخلق راقد فكثير متداول.. ومن أحسنه قول محمد بن عبد الملك الزيات نعم الخليفة للرعية من إذا * رقدت وطاب لها الكرى لم يرقد .. ومثله ويظل يحفظنا ونحن بغفلة * ويبيت يكلؤنا ونحن نيام ومثله للبحتري أربيعة الفرس اشكري يد منعم * وهب الإساءة للمسئ الجاني روعتموا جاراته فبعثتموا * منه حمية آنف غيران لم تكر عن قاصي الرعية عينه * فتنام عن وتر القريب الداني فأما قوله

(1) كان ثعلب يقول كان إبراهيم بن العباس أشعر المحدثين وينشد هذه الأبيات ويقول لو كان هذا لبعض الأوائل لأستجيد له ولم يرو ثعلب قط شعر كاتب غيره

(١٦١)

مفاتيح البحث: محمد بن عبد ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تأويل خبر إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن الحديث	2
2	استطراد لذكر ما في الأصبع من اللغات	4
3	تأويل قوله تعالى: والأرض جميعا قبضته يوم القيامة الآية	4
4	(المجلس الثالث والعشرون) تأويل قوله تعالى: تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك الآية	6
5	ذكر جملة من معاني النفس	6
6	تأويل حديث إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه الحديث	6
7	(المجلس الرابع والعشرون) تأويل قوله تعالى: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم الآية	9
8	استطراد لذكر معاني كاد المقرونة بالنفي عند العرب	11
9	تأويل قوله تعالى: فذبحوها وما كادوا يفعلون	11
10	تأويل قوله تعالى: إذا أخرج يده لم يكد يراها الآية	11
11	تأويل قوله تعالى: كذلك كدنا ليوسف الآية	11
12	تأويل قوله تعالى: ان الساعة آتية أكاد أخفيها الآية	12
13	استطراد لذكر جواز إضمار كاد وعدمه	13
14	تأويل قوله تعالى: وإذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر الآية	14
15	(المجلس الخامس والعشرون) تأويل قوله تعالى: وجعلنا نومكم سباتا الآية	15
16	استطراد لذكر يوم بدء الخلق وتعيينه	15
17	تأويل خبر ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه	17
18	استطراد لذكر أهل القليب وايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم ودعائه عليهم	19
19	تأويل خبر ما من احديد خله عمله الجنة ويجيه من النار الحديث	20
20	استطراد لذكر بعض من شعر عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي	21
21	ترجمة الثريا وذكر ما وقع لعمر المذكور معها	22
22	(المجلس السادس والعشرون) تأويل قوله تعالى: فغشيهم من أليم ما غشيهم الآية	23
23	(المجلس السابع والعشرون) تأويل قوله تعالى: فخر عليهم السقف من فوقهم الآية	24
24	فرق لطيف للعرب بين اللام وعلى في هذا الموضوع	26
25	تأويل خبر إن هذا القرآن مأدبة لله تعالى الحديث	27
26	استطراد لذكر ما يقال لا طعمة مخصوصة عند العرب	28
27	ذكر سرعة استحضار الأصمعي في إنشاده الشعر	31
28	تأويل قوله تعالى: وقالت اليهود عزير بن الله الآية	33
29	تأويل قوله تعالى: ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم الآية	35
30	تأويل ما رواه مسلم الخزاعي من إنشاده قول سويد بن عامر وقوله صلى الله عليه وسلم لو أدركته لا سلم	36
31	استرواح بذكر شئ من شعر رفيع الوالبي	39
32	ذكر شئ من محاسن شعر عقيل بن علفة وبعض أخباره	40
33	تأويل قوله تعالى: والي الله ترجع الأمور	42
34	(المجلس الثامن والعشرون) تأويل قوله تعالى: وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها الآية	44
35	معني قوله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر	44
36	استطراد لذكر شئ من شعره هلال بن خثعم	46
37	ذكر طرف من أشعار حارثة بن بدر الغداني وبعض أخباره	47
38	(المجلس التاسع والعشرون) تأويل قوله تعالى: أولئك لهم نصيب مما كسبوا الآية وقوله تعالى: وما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو أقرب	53
39	(المجلس الثلاثون) تأويل قوله تعالى: والله يرزق من يشاء بغير حساب	56
40	تأويل خبر توضؤا مما غيرت النار	58
41	استرواح بذكر بعض من محاسن شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وبعض أخباره	60
42	(المجلس الواحد والثلاثون) تأويل قوله تعالى: قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم الآية	63
43	تأويل خبر خير الصدقة ما أبقت غني واليد العليا خير من اليد السفلى	66
44	استرواح بذكر طرف من شعر ثابت قطنة العتكي وأخباره	68
45	ذكر شئ من شعر عروة بن أذينة	72
46	ذكر خبره مع السيدة سكينة رضي الله تعالى عنها	73
47	ذكر أشعر أبيات قيلت في معنى الحسد	74
48	(المجلس الثاني والثلاثون) تأويل قوله تعالى: واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان الآية	76
49	مسئلة وجوب رد الشئ إلى نظيره	78
50	ما روى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في تأويل الآية المذكورة	81
51	ما روى عن شريعة سيدنا سليمان عليه السلام في السحر	82
52	تأويل قوله تعالى: ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق الآية	82
53	تأويل خبر لو كان القرآن في اهاب ما مسته النار	83
54	مسئلة ان المكتوب في المصحف هو القرآن	84
55	معنى قوله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل الآية	85
56	استرواح بذكر طرف من الملح الشعرية	87
57	(المجلس الثالث والثلاثون) تأويل قوله تعالى: فأما الذين في قلوبهم زيغ الآية	94
58	استطراد لذكر بعض أخبار يزيد بن مفرغ وشئ من شعره	95
59	ذكر جملة من الملح الشعرية المستحسنة	98
60	حكاية عبيد الله بن سليمان بن وهب مع ابن الرومي	101
61	(المجلس الرابع والثلاثون) تأويل قوله تعالى: لا تثريب عليكم اليوم الآية	105
62	تأويل خبر النهي عن كسب الرمازة	107
63	استطراد لذكر ما جاء عن العرب فيما يقال في الرمز والصفر	108
64	أحسن ما قيل في صفة المرأة العجز الخمصانة	112
65	ذكر بعض من شعر اراكة الثقفي في تسلية المحزون	113
66	قصيدة في الهجاء لبشر بن أبي حازم الأسدي وحسن اعتذاره	114
67	(المجلس الخامس والثلاثون) تأويل قوله تعالى: خلق الإنسان من عجل الآية	115
68	ذكر ما جاء عن العرب في القلب للمبالغة	115
69	استطراد لذكر ما يستحسن من شعر مسكين الدارمي في الموضع	119
70	أحسن ما قبل في الغيرة	124
71	(المجلس السادس والثلاثون) تأويل قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها الآية	125
72	كلام على البرهان الذي رآه سيدنا يوسف عليه السلام	129
73	استرواح بذكر بعض ملح شعرية	129
74	(المجلس السابع والثلاثون) تأويل قوله تعالى: رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه الآية	133
75	تأويل خبر من يتبع المشمعة يشمع به	136
76	استرواح بذكر بعض فكاهات أدبية للأصمعي	138
77	(المجلس الثامن والثلاثون) تأويل قوله تعالى: ونادى نوح ربه فقال رب ابني من أهلي الآية	144
78	ذكر بعض فكاهات شعرية ونثرية للأصمعي	147
79	(المجلس التاسع والثلاثون) تأويل قوله تعالى: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم الآية	152
80	ترجمة مروان بن يحيى وذكر شئ من شعره وخبره	155
81	(المجلس الأربعون) تأويل قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول الآية	164
82	تقرير شبهة الجبرية في فهم الآية المذكورة وردها	167
83	قصة حصن بن حذيفة مع أولاده عند وفاته ووعظه لهم	168
84	ذكر جملة اشعار مستحسنة لمروان بن أبي حفصة وغيره	169