أوائل المقالات - الشيخ المفيد

وكان المصنف - قده - من المتضلعين في هذا الفن ذا خبرة واسعة بآراء الفرق الإسلامية ومدارك أقاويلها، يشهد بذلك أسامي مؤلفاته التي كتبها وصنفها في الرد على جمع من المتكلمين من معتزلة وغيرهم، ويظهر أيضا أن بعض كتب هذا الفن كان يقرأ عليه ويذاكر به، فقد ذكر تلميذه أبو العباس النجاشي (1) صاحب الفهرست المعروف في ترجمة أبي محمد النوبختي كتابه المعروف بكتاب الآراء والديانات وقال: إنه كتاب كبير حسن يحتوي على علوم كثيرة قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد الله رحمه

(1) قال العلامة الفقيه الحاج الشيخ عبد الله المامقاني (1290 - 1351 ه‍) في (تنقيح المقال - ص 63 - 64 ج 1): النجاشي بالنون المفتوحة والجيم المشددة المفتوحة ثم الألف ثم الشين المثلثة ثم الياء هو الذي يثير الصيد ليمر على الصائد، فالياء ليست ياء نسبة كما في النجاشي مخففا ملك الحبشة فإن الياء فيه أيضا جزء الاسم وهو أحمد بن علي بن العباس النجاشي المكني بأبي العباس صاحب كتاب الرجال المعروف وهو شيخ جليل ثقة مسلم الكل، غير مخدوش فيما كتب بوجه مطمئن إليه سيما في الرجال يقدم قوله عند التعارض على قول غيره حتى الشيخ الطوسي - ره - وقد اشتبه الأمر على بعض الأصحاب فزعم كون أحمد بن علي بن العباس غير أحمد بن العباس والصواب الاتحاد، ونقل صاحب التنقيح في ص 70 ج 1 منه عن الخلاصة للعلامة - ره - أنه توفي بمصير آباد (* *) في جمادى الأولى سنة خمسين وأربعمائة. وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة. انظر فهرست النجاشي - ص 74 ط بمبئ وتنقيح المقال - ص 69 ج 1 أيضا. چرندابي (* *) وفي نسختنا المخطوطة التي كتبت سنة 1012 ه‍ وقرأها الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي على شيخه محمد بهاء الدين العاملي سنة 1027 ه‍ وعليها خط يد شيخه بهاء الدين - ره - (بمنطير آباد). وقال المحدث القمي في (الكنى والألقاب - ص 199 ج 3) وتوفي بمطير آباد من نواحي سر من رأى سنة 450 موافق كلمة (إن الرحمة عليه). چرندابي

(٢٤٠)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	التعريف بالكتاب: أوائل المقالات في المذاهب والمختارات	5
2	مقدمة المؤلف	33
3	1 - باب القول في الفرق بين الشيعة فيما نسبت به إلى التشيع والمعتزلة فيما استحقت به اسم الاعتزال	34
4	2 - باب الفرق بين الإمامية وغيرهم من الشيعة وسائر أصحاب المقالات	38
5	3 - باب ما اتفقت الإمامية فيه على خلاف المعتزلة فيما اجتمعوا عليه من القول بالإمامة	39
6	4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام -	41
7	5 - القول في محاربي أمير المؤمنين - عليه السلام -	42
8	6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة	44
9	7 - في أن العقل لا ينفك عن سمع وإن التكليف لا يصح إلا بالرسل	44
10	8 - في القول في الفرق بين الرسل والأنبياء - عليهم السلام -	45
11	9 - القول في آباء رسول الله (ص) وأمه وعمه أبو طالب (ره)	45
12	10 - القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن	46
13	11 - القول في الوعيد	46
14	12 - القول في الشفاعة	47
15	13 - القول في الأسماء والأحكام	47
16	14 - القول في الإسلام والإيمان	48
17	15 - القول في التوبة وقبولها	48
18	16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الأسماء والأحكام	49
19	17 - القول في المفاضلة بين الأنبياء والملائكة - عليهم السلام -	49
20	باب وصف ما إجتبيته أنا من الأصول	51
21	18 - القول في التوحيد	51
22	19 - القول في الصفات	52
23	20 - القول في وصف الباري تعالى بأنه سميع بصير وراء مدرك	54
24	21 - القول في علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها	54
25	22 - القول في الصفات	55
26	23 - القول فيما انفرد به أبو هاشم من الأحوال	56
27	24 - القول في وصف الباري تعالى بالقدرة على العدل وخلافه وما علم كونه وما علم أنه لا يكون	56
28	25 - القول في نفي الرؤية على الله تعالى بالأبصار	57
29	26 - القول في العدل والخلق	57
30	27 - القول في كراهة اطلاق لفظ " خالق " على أحد من العباد	58
31	28 - القول في اللطف والأصلح	59
32	29 - القول في ابتداء الخلق في الجنة	60
33	30 - القول في المعرفة	61
34	31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح	61
35	32 - القول في عصمة الأنبياء - عليهم السلام -	62
36	33 - القول في عصمة نبينا محمد (ص)	62
37	34 - القول في جهة إعجاز القرآن	63
38	35 - القول في النبوة، أهي تفضل أو استحقاق؟	63
39	36 - القول في الإمامة أهي تفضل من الله عز وجل أم استحقاق؟	64
40	37 - القول في عصمة الأئمة - عليهم السلام -	65
41	38 - القول في ولاة الأئمة - عليهم السلام - وعصمتهم وارتفاعها، وهل ولايتهم بالنص أو الاختيار؟	65
42	39 - القول في أحكام الأئمة - عليهم السلام -	66
43	40 - القول في معرفة الأئمة - عليهم السلام - بجميع الصنائع وسائر اللغات	67
44	41 - القول في علم الأئمة - عليهم السلام - بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم في الصفات	67
45	42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الأعلام عليهم والمعجزات	68
46	43 - القول في ظهور المعجزات على المنصوبين من الخاصة والسفراء والأبواب	69
47	44 - القول في سماع الأئمة - عليهم السلام - كلام الملائكة الكرام وإن كانوا لا يرون منهم الأشخاص	69
48	45 - القول في صدق منامات الرسل والأنبياء والأئمة - عليهم السلام - وارتفاع الشبهات عنهم والأحلام	70
49	46 - القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام -	70
50	47 - القول في تكليف الملائكة	71
51	48 - القول في المفاضلة بين الأئمة - عليهم السلام - والملائكة	71
52	49 - القول في احتمال الرسل والأنبياء والأئمة الآلام وأحوالهم بعد الممات	72
53	50 - القول في رؤية المحتضرين رسول الله (ص) وأمير المؤمنين - عليه السلام - عند الوفاة	73
54	51 - القول في رؤية المحتضر الملائكة	75
55	52 - القول في أحوال المكلفين من رعايا الأئمة - عليهم السلام - بعد الوفاة	75
56	53 - القول في نزول الملكين على أصحاب القبور ومسائلتهما عن الاعتقاد	76
57	54 - القول في تنعيم أصحاب القبور وتعذيبهم، وعلى أي شئ يكون الثواب لهم والعقاب، ومن أي وجه يصل إليهم ذلك، وكيف تكون صورهم في تلك الأحوال؟	77
58	55 - القول في الرجعة	77
59	56 - القول في الحساب وولاته والصراط والميزان	78
60	57 - القول في الشفاعة	79
61	58 - القول في البداء والمشيئة	80
62	59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان	80
63	60 - القول في أبواب الوعيد	82
64	61 - القول في تحابط الأعمال	82
65	62 - القول في الكفار وهل فيهم من يعرف الله - عز وجل - وتقع منهم الطاعات؟	83
66	63 - القول في الموافاة	83
67	64 - القول في صغائر الذنوب	83
68	65 - القول في العموم والخصوص	84
69	66 - القول في الأسماء والأحكام	84
70	67 - القول في التوبة	85
71	68 - القول في حقيقة التوبة	85
72	69 - القول في التوبة من القبيح مع الإقامة على مثله في القبح	86
73	70 - القول في التوبة من مظالم العباد	86
74	71 - القول في التوبة من قتل المؤمنين	87
75	72 - القول في بيان العلم بالغائبات وما يجري مجراها من الأمور المستنبطات، وهل يصح أن يكون اضطرارا أم جميعه من جهة الاكتساب؟	88
76	73 - القول في العلم بصحة الأخبار، وهل يكون في اضطرار أم جميعه اكتساب؟	89
77	74 - القول في حد التواتر من الأخبار	89
78	75 - القول في ما يدرك بالحواس، وهل العلم به من فعل الله تعالى أو فعل العباد؟	90
79	76 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مأمورون أو غير مأمورون	91
80	77 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مكلفون أو غير مكلفين؟	91
81	78 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مختارون لأفعالهم أو مضطرون أم ملجئون على ما يذهب إليه أهل الخلاف؟	92
82	79 - القول في أهل الآخرة، وهل يقع منهم قبيح من الأفعال؟	92
83	80 - القول في المقطوع والموصول	93
84	81 - القول في حكم الدار	94
85	باب القول في اللطيف من الكلام	95
86	82 - القول في الجواهر	95
87	83 - القول في الجواهر أهي متجانسة أم بينها اختلاف؟	95
88	84 - القول في الجواهر ألها مساحة في نفسها واقدار؟	96
89	85 - القول في حيز الجواهر والأكوان	96
90	86 - القول في الجواهر وما يلزمها من الأعراض	96
91	87 - القول في بقاء الجواهر	96
92	88 - القول في الجواهر هل تحتاج إلى مكان؟	97
93	89 - القول في الأجسام	97
94	90 - القول في الأعراض	98
95	91 - القول في قلب الأعراض وإعادتها	98
96	92 - القول في المعدوم	98
97	93 - القول في ماهية العالم	99
98	94 - القول في الفلك	99
99	95 - القول في حركة الفلك	99
100	96 - القول في الأرض وهيئتها وهل هي متحركة أو ساكنة؟	99
101	97 - القول في الخلأ والملأ	100
102	98 - القول في المكان	100
103	99 - القول في الوقت والزمان	100
104	100 - القول في الطباع	101
105	101 - القول في تركب الأجسام في الطبائع واستحالتها إلى العناصر والأسطقسات	102
106	102 - القول في الإرادة وإيجابها	102
107	103 - القول في التولد	103
108	104 - القول في الفرق بين الموجب والمتولد	103
109	105 - القول في أنواع المولدات والمتولدات من الأفعال	104
110	106 - القول في أن الأمر بالسبب هل هو أمر بالمسبب أم لا؟	105
111	107 - القول في أفعال الله تعالى وهل فيها متولدات أم لا؟	105
112	108 - القول في الشهوة	106
113	109 - القول في البدل	106
114	110 - القول في خلق ما لا عبرة به ولا صلاح فيه	107
115	111 - القول في الألم واللذة إذا استويا في اللطف والصلاح	108
116	112 - القول في علم الله تعالى ان العبد يؤمن إن أبقاه بعد كفره أو يتوب إن أبقاه عن فسقه، أيجوز أن يخترمه دون ذلك أم لا؟	109
117	113 - القول في الألم للمصلحة دون العوض	109
118	114 - القول في تعويض البهائم واقتصاص بعضها من بعض	110
119	115 - القول في نعيم أهل الجنة أهو تفضل أو ثواب؟	111
120	116 - القول في ثواب الدنيا وعقابها وتعجيل المجازاة فيها	112
121	117 - القول في الاختيار للشئ وهل هو إرادة له؟	112
122	118 - القول في الإرادة التي هي تقرب	113
123	119 - القول في الإرادة هل هي مرادة بنفسها أم بإرادة غيرها أم ليس يحتاج إلى إرادة؟	113
124	120 - القول في الشهادة	114
125	121 - القول في النصر والخذلان	115
126	122 - القول في الطبع والختم	116
127	123 - القول في الولاية والعداوة	117
128	124 - القول في التقية	118
129	125 - القول في الاسم والمسمى	119
130	126 - القول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر	119
131	127 - القول فيمن قضى فرضا بمال حرام هل يسقط بذلك عنه أم لا؟	119
132	128 - القول في معاونة الظالمين والأعمال من قبلهم والمتابعة لهم والاكتساب منهم والانتفاع بأموالهم	120
133	129 - القول في الإجماع	121
134	130 - القول في أخبار الآحاد	122
135	131 - القول في الحكاية والمحكى	122
136	132 - القول في ناسخ القرآن ومنسوخه	122
137	133 - القول في نسخ القرآن بالسنة	123
138	134 - القول في خلق الجنة والنار	124
139	135 - القول في كلام الجوارح ونطقها وشهادتها	125
140	136 - القول في تعذيب الميت ببكاء الحي عليه	125
141	137 - القول في كلام عيسى - عليه السلام - في المهد	125
142	138 - القول في كلام المجنون والطفل وهل يكون فيه كذب أو صدق أم لا؟	126
143	139 - القول في ماهية الكلام	126
144	140 - القول في التوبة من المتولد قبل وجوده أو بعده	127
145	141 - القول في الزيادات في اللطيف - القول في الأجسام هل تدرك ذواتها أو أعراضها أو هما معا؟	127
146	142 - القول في الأجسام، هل يصح أن يتحرك جميعها بحركة بعضها؟	128
147	143 - القول في الثقيل، هل يصح وقوعه في الهواء الرقيق بغير علاقة ولا عماد؟	129
148	144 - القول في الجزء الواحد، هل يصح أن توجد فيه حركتان في وقت واحد؟	129
149	145 - القول في الجسم هل يصح أن يتحرك بغير دافع؟	130
150	146 - القول في الحركات هل يكون بعضها أخف من بعض؟	130
151	147 - القول في ترك الإنسان ما لم يخطر بباله	131
152	148 - القول في ترك الكون في المكان العاشر والإنسان في المكان الأول	131
153	149 - القول في العلم والألم هل يصح حلولهما في الأموات أم لا؟	131
154	150 - القول في العلم بالألوان هل يصح خلقه في قلب الأعمى أم لا؟	132
155	151 - القول فيمن نظر وراء العالم أو مد يده	132
156	152 - القول في إبليس أهو من الجن أم من الملائكة؟	133
157	القول في الزيادة التي أضافها المصنف - ره - إلى أوائل المقالات	134
158	153 - القول في العصمة ما هي؟	134
159	154 - القول في ان النبي (ص) بعد أن خصه الله بنبوته كان كاملا يحسن الكتابة	135
160	155 - القول في إحساس الحواس	137
161	156 - القول في الإجتهاد والقياس	139
162	تعليقة على المقدمة	143
163	تعليقة على القول (1)	145
164	تعليقة على القول (3)	149
165	تعليقة على القول (5)	151
166	تعليقة على القول (7)	151
167	تعليقة على القول (8)	151
168	تعليقة على القول (9)	151
169	تعليقة على القول (10)	152
170	تعليقة على القول (11)	153
171	تعليقة على القول (17)	153
172	تعليقة على القول (18)	154
173	تعليقة على القول (19)	155
174	تعليقة على القول (21)	158
175	تعليقة على القول (23)	159
176	تعليقة على القول (25)	159
177	تعليقة على القول (27)	160
178	تعليقة على القول (28)	161
179	تعليقة على القول (29)	161
180	تعليقة على القول (30)	162
181	تعليقة على القول (31)	163
182	تعليقة على القول (32)	164
183	تعليقة على القول (33)	165
184	تعليقة على القول (34)	166
185	تعليقة على القول (35)	168
186	تعليقة على القول (37)	171
187	تعليقة على القول (39)	172
188	تعليقة على القول (40)	173
189	تعليقة على القول (41)	173
190	تعليقة على القول (42)	174
191	تعليقة على القول (43)	176
192	تعليقة على القول (46)	177
193	تعليقة على القول (47)	179
194	تعليقة على القول (48)	179
195	تعليقة على القول (49)	179
196	تعليقة على القول (50)	180
197	تعليقة على القول (51)	182
198	تعليقة على القول (52)	182
199	تعليقة على القول (54)	182
200	تعليقة على القول (56)	184
201	تعليقة على القول (57)	185
202	تعليقة على القول (58)	185
203	تعليقة على القول (59)	186
204	تعليقة على القول (60)	188
205	تعليقة على القول (61)	189
206	تعليقة على القول (63)	189
207	تعليقة على القول (65)	190
208	تعليقة على القول (66)	191
209	تعليقة على القول (67)	192
210	تعليقة على القول (68)	192
211	تعليقة على القول (69)	192
212	تعليقة على القول (71)	193
213	تعليقة على القول (72)	193
214	تعليقة على القول (74)	195
215	تعليقة على القول (78)	196
216	تعليقة على القول (79)	197
217	تعليقة على القول (80)	197
218	تعليقة على القول (81)	198
219	تعليقة على القول (82)	199
220	تعليقة على القول (83)	201
221	تعليقة على القول (85)	201
222	تعليقة على القول (86)	202
223	تعليقة على القول (87)	202
224	تعليقة على القول (88)	204
225	تعليقة على القول (89)	205
226	تعليقة على القول (90)	205
227	تعليقة على القول (91)	206
228	تعليقة على القول (92)	206
229	تعليقة على القول (94)	207
230	تعليقة على القول (95)	208
231	تعليقة على القول (97)	208
232	تعليقة على القول (100)	209
233	تعليقة على القول (101)	210
234	تعليقة على القول (107)	211
235	تعليقة على القول (109)	213
236	تعليقة على القول (110)	213
237	تعليقة على القول (113)	214
238	تعليقة على القول (116)	214
239	تعليقة على القول (120)	215
240	تعليقة على القول (121)	215
241	تعليقة على القول (124)	215
242	تعليقة على القول (125)	217
243	تعليقة على القول (131)	218
244	تعليقة على القول (132)	218
245	تعليقة على القول (133)	219
246	تعليقة على القول (134)	220
247	تعليقة على القول (135)	221
248	تعليقة على القول (137)	223
249	تعليقة على القول (152)	223
250	تعليقة على القول (154)	224
251	تعليقة على القول (155)	226
252	تعليقة على القول (156)	226
253	علم الأديان والمذاهب	235
254	وصف الكتاب	241
255	أبواب الكتاب ومطالبه	244
256	ترجمة مصنف الكتاب	245
257	مولده ومنشأه	248
258	مشايخه في العلم والرواية	250
259	تلامذته	250
260	مناظرته مع المخالفين	251
261	مصنفاته	253
262	زعامته المذهبية في الدولة البويهية	259
263	وفاته ومدفنه	261
264	تذييل من العلامة الزنجاني	263
265	تعليقة على المقدمة	273
266	تعليقة على القول (1)	276
267	تعليقة على القول (2)	280
268	تعليقة على القول (3)	282
269	تعليقة على القول (5)	284
270	تعليقة على القول (7)	287
271	تعليقة على القول (8)	287
272	تعليقة على القول (9)	290
273	تعليقة على القول (10)	291
274	تعليقة على القول (11)	293
275	تعليقة على القول (13)	294
276	تعليقة على القول (14)	294
277	تعليقة على القول (16)	294
278	تعليقة على القول (18)	295
279	تعليقة على القول (19)	297
280	تعليقة على القول (21)	300
281	تعليقة على القول (22)	300
282	تعليقة على القول (23)	301
283	تعليقة على القول (24)	301
284	تعليقة على القول (25)	302
285	تعليقة على القول (26)	303
286	تعليقة على القول (27)	304
287	تعليقة على القول (29)	304
288	تعليقة على القول (31)	305
289	تعليقة على القول (32)	306
290	تعليقة على القول (33)	307
291	تعليقة على القول (34)	307
292	تعليقة على القول (35)	307
293	تعليقة على القول (37)	309
294	تعليقة على القول (38)	311
295	تعليقة على القول (39)	312
296	تعليقة على القول (40)	312
297	تعليقة على القول (41)	313
298	تعليقة على القول (42)	313
299	تعليقة على القول (46)	315
300	تعليقة على القول (47)	315
301	تعليقة على القول (48)	317
302	تعليقة على القول (49)	318
303	تعليقة على القول (50)	318
304	تعليقة على القول (51)	321
305	تعليقة على القول (53)	322
306	تعليقة على القول (54)	323
307	تعليقة على القول (55)	323
308	تعليقة على القول (56)	325
309	تعليقة على القول (58)	327
310	تعليقة على القول (59)	329
311	تعليقة على القول (60)	329
312	تعليقة على القول (62)	330
313	تعليقة على القول (63)	331
314	تعليقة على القول (64)	333
315	تعليقة على القول (65)	335
316	تعليقة على القول (66)	336
317	تعليقة على القول (67)	337
318	تعليقة على القول (70)	338
319	تعليقة على القول (71)	340
320	تعليقة على القول (72)	340
321	تعليقة على القول (73)	342
322	تعليقة على القول (74)	343
323	تعليقة على القول (75)	344
324	تعليقة على القول (76)	344
325	تعليقة على القول (77)	344
326	تعليقة على القول (78)	345
327	تعليقة على القول (79)	345
328	تعليقة على القول (80)	347
329	تعليقة على القول (81)	350
330	تعليقة على القول (82)	350
331	تعليقة على القول (83)	350
332	تعليقة على القول (84)	351
333	تعليقة على القول (87)	351
334	تعليقة على القول (89)	352
335	تعليقة على القول (96)	353
336	تعليقة على القول (97)	353
337	تعليقة على القول (98)	356
338	تعليقة على القول (99)	356
339	تعليقة على القول (100)	356
340	تعليقة على القول (101)	359
341	تعليقة على القول (102)	359
342	تعليقة على القول (104)	360
343	تعليقة على القول (105)	362
344	تعليقة على القول (106)	362
345	تعليقة على القول (108)	363
346	تعليقة على القول (109)	363
347	تعليقة على القول (112)	365
348	تعليقة على القول (113)	366
349	تعليقة على القول (115)	367
350	تعليقة على القول (116)	367
351	تعليقة على القول (117)	367
352	تعليقة على القول (118)	368
353	تعليقة على القول (119)	369
354	تعليقة على القول (121)	369
355	تعليقة على القول (123)	370
356	تعليقة على القول (124)	371
357	تعليقة على القول (125)	372
358	تعليقة على القول (126)	373
359	تعليقة على القول (127)	374
360	تعليقة على القول (128)	375
361	تعليقة على القول (129)	377
362	تعليقة على القول (129)	377
363	تعليقة على القول (130)	378
364	تعليقة على القول (131)	378
365	تعليقة على القول (132)	380
366	تعليقة على القول (133)	381
367	تعليقة على القول (134)	384
368	تعليقة على القول (135)	386
369	تعليقة على القول (137)	389
370	تعليقة على القول (139)	389
371	تعليقة على القول (141)	391
372	تعليقة على القول (142)	391
373	تعليقة على القول (143)	391
374	تعليقة على القول (144)	393
375	تعليقة على القول (145)	394
376	تعليقة على القول (146)	395
377	تعليقة على القول (147)	395
378	تعليقة على القول (148)	396
379	تعليقة على القول (149)	397
380	تعليقة على القول (150)	397
381	تعليقة على القول (152)	398
382	تعليقة على القول (153)	398
383	تعليقة على القول (154)	403
384	تعليقة على القول (155)	406
385	تعليقة على القول (156)	406
386	تعليقة على القول (157)	408