و مادرشان كه مسلمان شوند، پاك مى شوند چنانچه گذشت.
(مسأله 82): در ظروفى كه به عنوان آلت تطهير به كار مى روند استفاده كردن هر ظرفى به شرط طهارت و غصبى نبودن جايز است، و البته به غير از ظروف طلا و نقره، از باقى معادن مى توانند باشند، هر چند از جواهر نفيسه باشند، و نيز به غير از پوست ميته كه استعمال آنها به جهت تطهير جايز نيست، ولى رفع خبث (1) با آنها مىشود (يعنى ازاله عين نجاست با آنها ممكن است ولى موجب تطهير محل نمى شوند)، و همچنين است در مورد ظرف غصبى، هر چند مرتكب فعل حرام شده است، ليكن آنچه از خوردنى و آشاميدنى و غير آن در آنها باشد حرام نمى باشد.
(مسأله 83): هرگاه شخص با يكى از ظروف مذكور در مسأله قبل وضو بگيرد يا غسل كند، اظهر صحت وضوى او مى باشد (2) و احوط اعاده است، مگر در صورتى كه ظرف منحصر در ظرف عصبى شود و وضو يا غسل بدون استعمال كردن آن ممكن نباشد، و اما وضو و غسل با آن در صورت امكان، حرام و باطل است.
(مسأله 84): در حال اضطرار استعمال ظرف طلا و نقره چه در تطهير باشد و چه در غير آن، حرام نيست و ليكن احوط جمع بين تيمم (3) و وضو يا