مجمع الرسائل (فارسي) - الشيخ محمد حسن النجفي ( صاحب الجواهر ) - الصفحة ٣٤
اجزاى آن با بخار پيدا نشود و مانند استحاله عصير نجس و شراب به سركه هر چند به علاج باشد، خواه آنچه به علاج مىشود باقى بماند (1) و يا مستهلك شود (2).
(مسأله 73): اسلام، بدن و رطوبت كافر را، از آب دهان و بلغم و امثال آن پاك مىكند و همچنين آنچه به بدن او متصل باشد را نيز از مو و ناخن و دندان پاك مىكند و اما ظروف و آنچه با رطوبت آنها را در حال كفر ملاقات نموده باشد نجس است و همچنين است لباسى كه پوشيده است اگر در حال كفر به عرق او يا رطوبت ديگر نجس شده باشد، و هر گاه پدر يا مادر اسلام بياورند فرزند صغيرشان پاك مىشود (3).
(مسأله 74): هرگاه آب انگور به سبب جوشيدن نجس شده باشد با كم (4) و بر طرف شدن دو ثلث آن چه بوسيله آتش باشد و چه بوسيله آفتاب و چه بوسيله هوا (5)، پاك مىشود و در اثر پاك شدن آن، آلات و ادوات طبخ از ظرف و غير آن و دست و لباس كسى كه متوجه عمل است به شرط آنكه تا زمان پاك شدن عامل و آلت، باقى بر عامليت و آليت باشند، پاك مىشود، و همچنين است اگر آن آب در حال نجاست به موضعى رسيده باشد، كه با خشك شدن دو ثلث

(1) محمد كاظم طباطبائى: اگر چه در صورت بقاء آن احوط اجتناب است.
(2) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى: احوط در صورت بقاء عين اجتناب است.
(3) محمد باقر شيرازى: و همچنين مميز اگر اسلام خود را از روى دليل اثبات يا نفى ننمايد.
(4) محقق خراسانى: مطهر بودن اين قسمت بنابر نجاست عصير (آب انگور) در اثر جوشيدن است و گذشت كه اقواى در آن طهارت است.
(5) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى: احوط در هوا و اولى در آفتاب، اجتناب است.
(٣٤)
مفاتيح البحث: اللبس (1)، الإحتياط (3)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 ... » »»
الفهرست