شود خواندن نماز با آن صحيح نيست و اما اگر مثل رطوبت و مو در لباس نمازگزار مشتبه به حرام گوشت باشد اشكالى ندارد ولى نماز خواندن با پوست سمور جايز نيست.
(مسأله 666): شك در غصبى بودن محمول يا لباس نمازگزار اعتبارى ندارد.
(مسأله 667) دستمال روى قروح و جروح كه به خون آلوده مىشود حكم اطراف زخم را داشته و نمازگزار بايد مانند آن عمل كند.
(مسأله 668) اگر بطور مثال در لباس حريرى (ابريشم) به ميزان يك دهم از غير حرير بافته باشند استعمال آن لباس براى مرد اشكالى ندارد و اگر نمى دانست كه حرير خالص است و يا آنكه فكر مى كرد كه با غير حرير مخلوط است، بعد از علم به آن، نماز گذشته‌اش صحيح است (1).
(مسأله 669): اولى در دستمالى كه از حرير بوده و روى زخم باشد اجتناب نمودن است.
(مسأله 670): پوشيدن لباس سياه براى نماز كراهت دارد.
(مسأله 671): اگر لباس مرد منحصر به لباس طلاباف يا حرير باشد، بايد عريانا نماز بخواند البته در صورت قدرت و امكان.
(مسأله 672): اگر وصله حرير در لباس مرد پهن تر از چهار انگشت (2) باشد نماز او احتياط دارد (3) ولى اگر جلد دعا باشد و در دست