و لبه كلاه و تكمه و نخى كه با آن لباس مىدوزند و قيطان پيراهن و قبا و بافته و دستمال دست (چه بزرگ باشد و چه كوچك) در جواز استعمال آنها از حرير براى مرد مانند سجاف مى باشند.
(مسأله 651): پوشيدن حرير براى زن جايز است چه در نماز باشد و چه در غير نماز:
(مسأله 652): بر مرد پوشيدن لباس طلاباف جايز نيست و بلكه نماز خواندن با آن فاسد است ولى اگر آن لباس كهنه شود و طلاى آن بريزد پوشيدن آن جايز است.
(مسأله 653): در دست كردن انگشتر طلا بر مرد حرام ولى به همراه داشتن طلا براى مرد حرام نيست، چه در نماز باشد و چه در غير نماز، چه سكه باشد و چه غير سكه، اما پوشيدن طلا براى زن در همه حالات جايز است، چه در نماز باشد و چه در غير نماز و چه در لباس باشد و چه غير لباس.
(مسأله 654): خواندن نماز در پوست ميته حرام بوده و باعث فساد نماز مىشود، چه نماز در آن تمام بشود و چه در آن تمام نشود، چه لباس باشد و چه غير لباس باشد و همچنين نماز خواندن در پوست حيوان غير مأكول اللحم نيز باعث بطلان آن مىشود حتى در پشم و مو و پر آن نيز جايز نيست، بلكه در جميع فضولات آنها از بول و غير آن و روث (پهن) و عرق و آب دهان و اشك چشم و استخوان و غير اينها نيز خواندن نماز با آنها حرام و باطل است هر چند كه در لباس باشند و يا جزئى از لباس باشند و يا در غير لباس، حتى اگر يك مو از آنها به لباس بچسبد نيز باعث بطلان نماز مىشود، چه از چيزهائى باشند كه نماز به آنها تمام مىشود و چه نباشند و ليكن اين احكام در صورتى است كه حيوان