ومر عن البحار حديث تزيين آدم باللحية، فراجع.
وفيه أيضا نقلا عن توحيد المفضل عن الصادق (عليه السلام) في خلقة الإنسان قال:
" فإذا أدرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي يخرج به من حد الصبا وشبه النساء. وإن كانت أنثى يبقى وجهها نقيا من الشعر لتبقى لها البهجة والنضارة... ولو لم يخرج الشعر في وجهه في وقته ألم يكن سيبقى في هيئة الصبيان والنساء، فلا ترى له جلالة ولا وقارا؟ الحديث. " (1) فيظهر من الحديث أن اللحية توجب عز الرجل وجلاله ووقاره، وأن حلقها بنحو تشبه قيافته قيافة النساء أمر مرجوح.
أقول: أما حديث تشبه الرجال بالنساء فقد مر البحث فيه في مسألة تزين كل من الرجل والمرأة بما يختص بالآخر. (2) وقال الشيخ هناك: " إن الظاهر من التشبه تأنث الذكر وتذكر الأنثى. " قال: " ويؤيده المحكي عن العلل أن عليا (عليه السلام) رأى رجلا به تأنيث في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال له: اخرج من مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: لعن الله... (3) وفي رواية يعقوب بن جعفر - الواردة في المساحقة -: أن فيهن قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء... " (4) إلى آخر ما مر في متن المكاسب، (5) حيث يظهر من جميع ذلك عدم إرادة الإطلاق في حديث التشبه، فراجع.