____________________
والمارماهي والزمار ويقول لهم: " يا بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان. " فقام إليه فرات بن أحنف فقال: يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ قال:
فقال له: " أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا. " (1) قال المجلسي " ره " في مرآة العقول في ذيل الرواية: " حبابة - بفتح الحاء و تخفيف الباء - ومنهم من يشده ولعله تصحيف. والوالبية نسبة إلى والبة: موضع بالبادية من اليمن. وفي النهاية: الشرطة: أول الطائفة من الجيش تشهد الواقعة. و الخميس: الجيش سمي به لأنه مقسوم بخمسة أقسام: المقدمة والساقة والميمنة و الميسرة والقلب. وقيل: لأنه تخمس فيه الغنائم. انتهى. والدرة - بكسر الدال و تشديد الراء -: السوط، والسبابة - بالتخفيف -: رأس السوط، والجري - بكسر الجيم وتشديد الراء والياء -: نوع من السمك لا فلوس له، وكذا المارماهي - بفتح الراء - وكذا الزمار - بكسر الزاء وتشديد الميم -. " (2) انتهى ما حكيناه عن مرآة العقول.
وتقريب الاستدلال بهذه الرواية أنه (عليه السلام) فرع على حلقهم اللحى وفتلهم الشوارب مسخهم، ومثل هذه العقوبة الشديدة لا تترتب إلا على ارتكاب أمر محرم، فيكون حلق اللحية حراما.
ويرد على هذا الاستدلال أولا: ضعف الرواية واشتمال سندها على مجاهيل.
وقول الكليني في ديباجة الكافي: " بالآثار الصحيحة عن الصادقين (عليهما السلام) والسنن
فقال له: " أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا. " (1) قال المجلسي " ره " في مرآة العقول في ذيل الرواية: " حبابة - بفتح الحاء و تخفيف الباء - ومنهم من يشده ولعله تصحيف. والوالبية نسبة إلى والبة: موضع بالبادية من اليمن. وفي النهاية: الشرطة: أول الطائفة من الجيش تشهد الواقعة. و الخميس: الجيش سمي به لأنه مقسوم بخمسة أقسام: المقدمة والساقة والميمنة و الميسرة والقلب. وقيل: لأنه تخمس فيه الغنائم. انتهى. والدرة - بكسر الدال و تشديد الراء -: السوط، والسبابة - بالتخفيف -: رأس السوط، والجري - بكسر الجيم وتشديد الراء والياء -: نوع من السمك لا فلوس له، وكذا المارماهي - بفتح الراء - وكذا الزمار - بكسر الزاء وتشديد الميم -. " (2) انتهى ما حكيناه عن مرآة العقول.
وتقريب الاستدلال بهذه الرواية أنه (عليه السلام) فرع على حلقهم اللحى وفتلهم الشوارب مسخهم، ومثل هذه العقوبة الشديدة لا تترتب إلا على ارتكاب أمر محرم، فيكون حلق اللحية حراما.
ويرد على هذا الاستدلال أولا: ضعف الرواية واشتمال سندها على مجاهيل.
وقول الكليني في ديباجة الكافي: " بالآثار الصحيحة عن الصادقين (عليهما السلام) والسنن