الذي يراد جرحه انتهى وعليه فالحديث غير موضوع وإنما يكون ضعيفا بل مقتضى قول السخاوي إن التسلسل لا يخلو من ضعف إن المتن غير ضعيف وهب أنه ضعيف كما عليه العراقي فقد تقوى بتعدد طرقه وذلك مقبول عند أهل الحديث قال الحافظ ابن حجر في " القول المسدد في الذب على مسند أحمد " ما نصه والمقبول عند أهل الحديث ما اتصل سنده وعدلت رجاله أو اعتضد بعض طرقه حتى يحصل له القوة بالصورة المجموعة ولو كان كل طريق منها لو انفردت غير قوية قال: وبهذا يظهر عذر أهل الحديث في تكثيرهم طرق الحديث الواحد ليعتمد عليه إذا الإعراض عن ذلك يستلزم ترك الفقيه العمل بكثير من الأحاديث اعتمادا على ضعف الطريق التي اتصلت إليه انتهى وفي هذا القدر كفاية.