وتنورها (1). يقال: عيناه تزران زيرا، أي توقدان، وقال الفراء: عيناه تزران في رأسه، إذا توقدتا.
والزرزور (2)، بالضم: المركب الضيق.
والزرزور (3): طائر [كالزرزر] (4) كالقنبرة.
وزرزر، إذا صوت، والزرازير تزرزر بأصواتها ززرة شديدة.
وقال ابن الأعرابي: زرزر الرجل: دام على أكله، أي الزرزور.
وزرزر بالمكان: ثبت.
وتزرزر، إذا تحرك.
ولا يخفى ما بين ثبت وتحرك من حسن المقابلة وحسن التصرف في الإيراد، فإن بعضا منه من تتمة كلام ابن الأعرابي.
والزارة، بتشديد الراء: الذبابة الشعراء. وفي بعض النسخ: الذباب، ومثله في التكملة، على أنه اسم جنس جمعي، يجوز تذكيره وتأنيثه. والشعراء: ذباب أزرق أو أحمر، كما يأتي.
والزرة، بالكسر: أثر العضة، وقيل: هي العضة بنفسها.
وزرة: اسم فرس العباس بن مرداس السلمي الصحابي، رضي الله عنه، ويفتح. وكان يقال له في الجاهلية فارس زرة. وهي التي أخذتها منه بنو نصر.
وزرة: فرس الجميح بن منقذ بن طريف الأسدي.
وعبد الله بن زرير، كزبير، الغافقي، تابعي يروي عن علي، عداده في أهل مصر. روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، قاله ابن حبان.
والزرازرة (5): البطارقة، كبراء الروم، جمع زرزار (6) بالكسر، وفي التكملة: الزراورة: البطارقة الواحد زروار.
وزريران، مثنى زرير: ة ببغداد، وضبطه الصاغاني هكذا.
وأبو يونس سلم بن زرير، كجرير، وقال ابن مهدي: سلم ابن رزين (7)، والصحيح زرير: من تابعي التابعين، عطاردي بصرى. سمع أبا رجاء العطاردي وخالد بن باب، روى عنه عبد الصمد أبو الوليد هشام، كذا في تاريخ البخاري.
وهو زرور مال، بالضم وزره، بالكسر: عالم بمصلحته وحسن القيام عليه، ونص الجوهري، يقال للرجل الحسن الرعية للإبل: إنه لزر من أزرارها.
والزرارة، بالضم: كل ما رميت به في حائط أو غيره فلزق به، وبه سمي الرجل.
وزرارة بن أوفى النخعي، توفي زمن عثمان، قاله ابن عبد البر.
وزرارة بن جري، هكذا في النسخ بالجيم والراء مصغرا. وفي تاريخ البخاري: جزى بالزاي مكبرا، روى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه مكحول. وقال سعدان بن يحيى: زرارة سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
وزرارة بن عمرو النخعي: قدم في وفد سنة تسع، له رواية.
وزرارة بن قيس بن الحارث ابن فهر الخزرجي النجاري (9)، قتل يوم اليمامة، قاله أبو عمرو (10).
زرارة: أبو عمرو غير منسوب. قيل: هو النخعي. وقيل: غير ذلك، صحابيون.