(ذو) لازم الإضافة بخلاف (فم) فواوه متحصن من الحذف لأمنه من التنوين 1، فأجري مثنى كل منهما 2، مجرى مفرده لعروض التثنية، وقد جاء في الشعر: فموان قال:
هما نفثا في من فمويهما * على النابح العاوي أشد رجام 3 - 316 فقيل: هو جمع بين العوض والمعوض منه، فيكون ضرورة، وقيل: هو مما اعتقب على لامه: الواو والهاء 4، كسنيهة وسنية 5، فلا يكون، اذن، ضرورة، وقد جاء: فميان، وهو أبعد، ورد لام (ذات) في التثنية، لا، لام (ذو)، فقالوا: ذواتا مال، وقد جاء، أيضا، ذاتا مال، وهو قليل، وأما نحو: غد، ويد، ودم، مما لم ترد لامه في الإضافة، فلا ترد أيضا في التثنية، يقال: دمان ويدان، وأما يديان، قال:
549 - يديان بيضاوان عند محلم * قد تمنعانك أن تضام وتضهدا 6 فعلى لغة من قال في المفرد: يدي، كرحى، وقد جاء دميان ودموان، قال:
550 - فلو أنا على حجر ذبحنا * جرى الدميان بالخبر اليقين 7