(1) (المرجع السابق)، حديث رقم (357).
(2) أي كنت ضيفا عليه صلى الله عليه وسلم.
(3) قوله: " تربت يداه ": كلمة يقولها العرب عند اللوم والتأنيب، ومعناه الدعاء عليه بالفقر والعدم، وهم يطلقونها في كلامهم، وهم لا يريدون وقوع الأمر، ولما كثر ذلك في كلامهم ودام استعمالهم له في خطابهم صار عندهم بمعنى اللغو، كقولهم: لا والله، وبلى والله، وذلك من لغو اليمين الذي لا اعتبار به ولا كفارة فيه، ويقال: ترب الرجل إذا افتقر، وأترب إذا استغنى، ومثل هذا قوله صلى الله عليه وسلم:
فعليك بذات الدين تربت يداك. (معالم السنن).
وفي الخبر دليل على أن الأمر بالوضوء مما غيرت النار استحباب لا أمر إيجاب، وفيه جواز قطع اللحم بالسكين، وقد جاء النهي عنه في بعض الأحاديث، ورويت الكراهة فيه والأمر النهي، ويشبه أن يكون المعنى في ذلك كراهية زي العجم واستعمال عاداتهم في الأكل، (ولا سيما أنهم يقطعون باليد اليمنى ويأكلون باليد اليسرى، وذلك منهي عنه في شرع ديننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم).
(4) (سنن أبي داود): 1 / 131 - 132، كتاب الطهارة، باب (75) ترك الوضوء مما مست النار، حديث رقم (188)، وزاد في آخره: وكان شاربي وفي فقصه لي على سواك، أو قال: أقصه لك على سواك.
وأخرجه الترمذي في (السنن): 4 / 244، كتاب الأطعمة، باب (34)، ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديث رقم (1837)، قال: وفي الباب عن ابن مسعود، وعائشة، وعبد الله بن جعفر، وأبي عبيدة. قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح، وأبو حيان اسمه يحيى ابن سعيد بن حيان، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم.
وأخرجه النسائي في (السنن): 1 / 116، كتاب الطهارة، باب (123) ترك الوضوء مما غيرت النار، حديث رقم (182)، (183) وانفرد به النسائي.
وأخرجه ابن ماجة في (السنن): 1 / 164 - 165، كتاب الطهارة وسننها، باب (16) الرخصة في (ترك الوضوء مما مسته النار، حديث رقم (488)، (491)، (493).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عبيد الله ⁽¹⁾، سعيد بن أبي هلال ⁽¹⁾، المغيرة بن شعبة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، السنة النبوية الشريفة ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، عمرو بن جرير ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، النهي ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، الوضوء ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، الطهارة ⁽³⁾