(24) * (ويل يومئذ للمكذبين) *. (25) * (ألم نجعل الأرض كفاتا) * مصدر كفت بمعنى ضم، أي ضامة. (26) * (أحياء) * على ظهرها * (وأمواتا) * في بطنها. (27) * (وجعلنا فيها رواسي شامخات) * جبالا مرتفعات * (وأسقيناكم ماء فراتا) * عذبا.
(28) * (ويل يومئذ للمكذبين) * ويقال للمكذبين يوم القيامة: (29) * (انطلقوا إلى ما كنتم به) * من العذاب * (تكذبون) *.
(30) * (إنطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) * هو دخان جهنم إذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه. (31) * (لا ظليل) * كنين يظلهم من حر ذلك اليوم * (ولا يغني) * يرد عنهم شيئا * (من اللهب) * النار.
(32) * (إنها) * أي النار * (ترمي بشرر) * هو ما تطاير منها * (كالقصر) * من البناء في عظمه وارتفاعه.
(33) * (كأنه جمالات) * جمع جمالت جمع جمل وفي قراءة جمالت * (صفر) * في هيئتها ولونها وفي الحديث " شرار الناس أسود كالقير " والعرب تسمي سود الإبل صفرا لشوب سوادها بصفرة فقيل صفر في الآية بمعنى سود لما ذكر وقيل لا، والشرر: جمع شرارة، والقير: القار.
(34) * (ويل يومئذ للمكذبين) *. (35) * (هذا) * أي يوم القيامة * (يوم لا ينطقون) * فيه بشئ.
(36) * (ولا يؤذن لهم) * في العذر * (فيعتذرون) * عطف على يؤذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي، أي لا إذن فلا اعتذار.
(37) * (ويل يومئذ للمكذبين) *.
(38) * (هذا يوم الفصل جمعناكم) * أيها المكذبون من هذه الأمة * (والأولون) * من المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا.
(39) * (فإن كان لكم كيد) * حيلة في دفع العذاب عنكم * (فكيدون) * فافعلوها.
____________________
بسند صحيح عن ابن عباس قال نزلت (يا أيها النبي لم تحرم) الآية في سريته وأخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عند سودة العسل فدخل على عائشة فقالت إني أجد منك ريحا ثم دخل على حفصة فقالت مثل ذلك فقال أراه من شراب شربته عند سودة والله لا أشربه فنزلت (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) وله شاهد في الصحيحين قال الحافظ ابن حجر يحتمل أن تكون الآية نزلت في السببين معا وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن رافع قال