(7) * (ومن) * أي لا أحد * (أظلم) * أشد ظلما * (ممن افترى على الله الكذب) * بنسبة الشريك والولد إليه ووصف آياته بالسحر * (وهو يدعى إلى الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين) * الكافرين.
(8) * (يريدون ليطفئوا) * منصوب بأن مقدرة واللام مزيدة * (نور الله) * شرعه وبراهينه * (بأفواههم) * بأقوالهم إنه سحر وشعر وكهانة * (والله متم) * مظهر * (نوره) * وفي قراءة بالإضافة * (ولو كره الكافرين) * ذلك.
(9) * (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره) * يعليه * (على الدين كله) * جميع الأديان المخالفة له * (ولو كره المشركين) * ذلك.
(10) * (يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم) * بالتخفيف والتشديد * (من عذاب أليم) * مؤلم، فكأنهم قالوا نعم فقال:
(11) * (تؤمنون) * تدومون على الايمان * (بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) * أنه خير لكم فافعلوه.
____________________
فنزلت (إن المجرمين في ضلال وسعر) إلى قوله (إن كل شئ خلقناه بقدر).
(سورة الرحمن) أسباب نزول الآية 46 أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن عطاء أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم القيامة والموازين والجنة والنار فقال وددت أني كنت خضراء من هذه الخضر تأتي علي بهيمة تأكلني وأني لم أخلق فنزلت (ولمن خاف مقام ربه جنتان). وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق.
(سورة الرحمن) أسباب نزول الآية 46 أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن عطاء أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم القيامة والموازين والجنة والنار فقال وددت أني كنت خضراء من هذه الخضر تأتي علي بهيمة تأكلني وأني لم أخلق فنزلت (ولمن خاف مقام ربه جنتان). وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق.