ويحلق وبه يحصل التحلل * (فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه) * كقمل وصداع فحلق في الاحرام * (ففدية) * عليه * (من صيام) * ثلاثة أيام * (أو
صدقة) * بثلاثة أصوع من غالب قوت البلد على ستة مساكين * (أو نسك) * أي ذبح شاة وأو للتخيير وألحق به من حلق لغير عذر لأنه أولى بالكفارة وكذا من استمتع بغير
الحلق كالطيب واللبس والدهن لعذر أو غيره * (فإذا أمنتم) * العدو بأن ذهب أو لم يكن * (فمن تمتع) * استمتع * (بالعمرة) * أي بسبب فراغه منها بمحظورات الاحرام * (إلى
الحج) * أي إلى الاحرام به بأن يكون أحرم بها في أشهره * (فما استيسر) * تيسر * (من الهدي) * عليه وهو شاة يذبحها بعد الاحرام به والأفضل يوم النحر * (فمن لم يجد) * الهدي لفقده أو فقد ثمنه * (فصيام) * أي فعليه صيام * (ثلاثة أيام في
الحج) * أي في حال الاحرام به فيجب حينئذ أن يحرم قبل السابع من
ذي الحجة والأفضل قبل السادس لكراهة صوم
يوم عرفة ولا
يجوز صومها أيام التشريق على أصح قولي الشافعي * (وسبعة إذا رجعتم) * إلى وطنكم
مكة أو غيرها وقيل إذا فرغتم من أعمال
الحج وفيه التفات عن الغيبة * (تلك عشرة كاملة) * جملة تأكيد لما قبلها * (ذلك) * الحكم المذكور من
وجوب الهدي أو
الصيام على من تمتع * (لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام) * بأن لم يكونوا على دون مرحلتين من الحرم عند الشافعي فإن كان فلا دم عليه ولا صيام وإن تمتع فعليه ذلك وهو أحد وجهين عند الشافعي والثاني لا والأهل كناية عن النفس وألحق بالمتمتع فيما ذكر بالسنة القارن وهو من أحرم بالعمرة
والحج معا أو يدخل
الحج عليها قبل
الطواف * (واتقوا الله) * فيما يأمركم به وينهاكم عنه * (واعلموا أن الله شديد العقاب) * لمن خالفه (197) * (
الحج) * وقته * (أشهر معلومات) *
شوال وذو القعدة وعشر ليال من
ذي الحجة وقيل كله * (فمن فرض) * على نفسه * (فيهن
الحج) * بالاحرام به * (فلا رفث) * جماع فيه * (ولا فسوق) * معاص * (ولا جدال) * خصام * (في
الحج) * وفي قراءة بفتح الأولين والمراد في
____________________
خير كانت بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه وكفارتها فإن كفرها كانت له خزيا في الدنيا وإن لم يكفرها كانت له خزيا في الآخرة وقد أعطاكم الله خيرا من ذلك قال تعالى * (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه) * الآية. والصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن فأنزل الله * (أم تريدون أن تسألوا رسولكم) * الآية.
