(20) * (ولقد صدق) * بالتخفيف والتشديد * (عليهم) * أي الكفار منهم سبأ * (إبليس ظنه) * أنهم بإغوائه يتبعونه * (فاتبعوه) * فصدق بالتخفيف في ظنه أو صدق بالتشديد ظنه أي وجده صادقا * (إلا) * بمعني لكن * (فريقا من المؤمنين) * للبيان: أي هم المؤمنون لم يتبعوه.
(21) * (وما كان له عليهم من سلطان) * تسليط * (إلا لنعلم) * علم ظهور * (من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك) * فنجازي كلا منهما * (وربك على كل شئ حفيظ) * رقيب.
(22) * (قل) * يا محمد لكفار مكة * (ادعوا الذين زعمتم) * أي زعمتموهم آلهة * (من دون الله) * أي غيره لينفعوكم بزعمكم قال تعالى فيهم:
* (لا يملكون مثقال) * وزن * (ذرة) * من خير أو شر * (في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك) * شركة * (وما له) * تعالى * (منهم) * من الآلهة * (من ظهير) * معين.
(23) * (ولا تنفع الشفاعة عنده) * تعالى ردا لقولهم إن آلهتهم تشفع عنده * (إلا لمن أذن) * بفتح الهمزة وضمها * (له) * فيها * (حتى إذا فزع) * بالبناء للفاعل والمفعول * (عن قلوبهم) * كشف عنها الفزع بالاذن فيها * (قالوا) *
____________________
ما صنعت إنك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب السائل فقال عويمر: فوالله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه، فسأله فقال إنه أنزل فيك وفي صاحبتك الحديث قال الحافظ ابن حجر: اختلف الأئمة في هذه المواضع فمنهم من رجح أنها نزلت في شأن عويمر، ومنهم من رجح أنها نزلت في شأن هلال، ومنهم من جمع بينهما بأن أول من وقع له ذلك هلال وصادف مجئ عويمر أيضا فنزلت في شأنهما