* (أأنتم أعلم أم الله) * أي الله أعلم وقد برأ منهما إبراهيم بقوله (ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا) والمذكورون معه تبع له * (ومن أظلم ممن كتم) * أخفى عن الناس * (شهادة عنده) * كائنة * (من الله) * أي لا أحد أظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لإبراهيم بالحنيفية * (وما الله بغافل عما تعملون) * تهديد لهم (141) * (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) * تقدم مثله (142) * (سيقول السفهاء) * الجهال * (من الناس) * اليهود والمشركين * (ما ولاهم) * أي شئ صرف النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين * (عن قبلتهم التي كانوا عليها) * على استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والآتيان بالسين الدالة على الاستقبال؟؟ من الاخبار بالغيب * (قل لله المشرق والمغرب) * أي الجهات كلها فيأمر بالتوجه إلى أي جهة شاء لا اعتراض عليه * (يهدي من يشاء) * هدايته * (إلى صراط) * طريق * (مستقيم) * دين الاسلام أي ومنهم أنتم دل على هذا (143) * (وكذلك) * كما هديناكم إليه * (جعلناكم) * يا أمة محمد * (أمة وسطا) * خيارا عدولا * (لتكونوا شهداء على الناس) * يوم القيامة أن رسلهم بلغتهم * (ويكون الرسول عليكم شهيدا) * أنه بلغكم * (وما جعلنا) * صيرنا * (القبلة) * لك الآن الجهة * (التي كنت عليها) * أولا وهي الكعبة وكان صلى الله عليه وسلم يصلي إليها فلما هاجر أمر باستقبال بيت المقدس تألفا لليهود فصلى إليه ستة أو سبعة عشر شهرا ثم حول * (إلا لنعلم) * علم ظهور * (من يتبع الرسول) * فيصدقه * (ممن ينقلب على عقبيه) * أي يرجع إلى الكفر شكا في الدين وظنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في حيرة من أمره وقد ارتد لذلك جماعة * (وإن) * مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي:
وإنها * (كانت) * أي التولية إليها * (لكبيرة) * شاقة على الناس * (إلا على الذين هدى الله) * منهم * (وما كان الله ليضيع إيمانكم) * أي صلاتكم إلى بيت المقدس بل يثيبكم عليه لان سبب نزولها السؤال عمن مات قبل التحويل * (إن الله بالناس) * المؤمنين * (لرؤوف رحيم) * في عدم إضاعة أعمالهم، والرأفة شدة الرحمة وقدم الأبلغ للفاصلة.