وكذلك: * (من ما) * ثلاثة أحرف مفصولة لا غير:
في النساء: * (من ما ملكت أيمانكم) *. وفى الروم: * (هل لكم من ما ملكت أيمانكم) *. وفى المنافقين: * (وأنفقوا من ما رزقناكم) *.
وحرف " ما " في هذه كلها مقسم في الوجود بأقسام منفصلة غير متساوية في الأحكام، وهي بخلاف قوله: * (مما كتبت أيديهم) *; فإنها وإن كان تحتها أقسام كثيرة فهي غير مختلفة في وصفها بكتب أيديهم; فهو نوع واحد يقال على معنى واحد من تلك الجهة هو في إفراده بالسوية.
وكذلك: " أم من " بالفصل، أربعة أحرف لا غير:
في النساء: * (أم من يكون عليهم وكيلا) *. وفى التوبة: * (أم من أسس بنيانه) *. وفى الصافات: * (أم من خلقنا) *. وفى السجدة: * (أم من يأتي) *.
فهذه الأربعة الأحرف " من " فيها تقسم في الوجود بأنواع مختلفة في الأحكام بخلاف غيرها، مثل: * (أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي) *، فهذا موصول; لأنه من نوع واحد حيث يمشي على صراط مستقيم. وكذا: * (أمن جعل الأرض قرارا) *; لا تفاصيل تحتها في الوجود.