(١) ديوانه ص ٣١ الزجاج: جمع زج وهو الحديدة التي تركب في أسفل الرمح، والسنان يركب عاليته، والزج تركز به الرمح في الأرض، والسنان يطعن به، قال أبو عبيدة: هذا مثل، يقول:
إن الزج ليس يطعن به، إنما الطعن بالسنان، فمن أبى الصلح وهو الزج الذي لا طعن به أعطى العوالي وهي التي بها الطعن. راجع اللسان ٣ / ١١٠ والصناعين ص ٢٧٩ وسر الفصاحة ص ٢٢١.
(٢) ديوانه ص ٩٧ والصناعتين ص ٢٧٩ والعمدة 1 / 247 والميسر والقداح ص 122 وفى اللسان 6 / 249: " أراد بقوله: بسهميك ههنا، سهمي قداح الميسر، وهما المعلى والرقيب، فللمعلى سبعة أنصباء وللرقيب ثلاثة، فإذا فاز الرجل بهما غلب على جزور الميسر كلها، ولم يطمع غيره في شئ منها، وهي تقسم على عشرة أجزاء. فالمعنى: أنها ضربت بسهامها على قلبه فخرج له السهمان، فغلبته على قلبه كله وفتنته فملكته... وهذا التفسير في هذا البيت هو الصحيح. ومقتل: مذلل ".
(3) شرح الحماسة للتبريزي 1 / 160 والبيان والتبيين 1 / 214 واللسان 5 / 196 وقال المرزوقي في شرح الحماسة 1 / 162: " يقول لو أن قومي أبلوا في الحرب واجتهدوا لافتخرت بهم وذكرت بلاءهم، ولكن رماحهم أجرت لساني، كما يجر لسان الفصيل. وجعل الفعلين للرماح لان المراد مفهوم في أن التقصير كان منهم لا منها. والاجرار: أن يشق لسان الفصيل للرماح فيجعل فيه عويد لئلا يرضع أمه ".
(4) هو الشميذر الحارثي، أو سويد بن صميع المرثدي، وكان قتل أخوه غيلة: فقتل قاتل أخيه نهارا في بعض الأسواق من الحضر. كما في شرح الحماسة للمرزوقي 1 / 124 والتبريزي 1 / 119.
(5) قال المرزوقي: " يقول دعوا التفاخر في الشعر بالشعر، فإنكم قصرتم بصحراء الغمير ولم تبلوا فيها، فتنطلق ألسنتكم لدى المساجلة، وتستجيب قوافي الشعر لكم، إذا أردتم نظمها وإنشادها عند المنافرة والمحاكمة، لأنكم أممتم قوافي الشعر ودفنتموها، فكما أن الميت لا يجيب إذا دعى، كذلك لا يجيبكم الشعر إذا أردتموه، مع سوء بلائكم وقبح آثاركم ".

مفاتيح البحث: القتل ⁽⁴⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، الطعن ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، الرضاع ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾