(١) البيت في اللسان ١٠ / ٢٦ وروايته الأولى: " ومؤللتان " وفى ٣١٣ / ٢٤: " أللت الشئ تأليلا: أي حددت طرفه، ومنه قول طرفة بن العبد يصف أذن ناقته بالحدة والانتصاب: " مؤللتان " إلخ (٢) م: ". إلى سنبك " والسند: الخد. وفى اللسان ٢٠ / ١٦٨: " الماوية: المرآة كأنها نسبت إلى الماء لصفائها وأن الصورة ترى فيها كما ترى في الماء الصافي، والميم أصلية فيها، وقيل الماوية:
حجر البلور " ومحجر العين: ما دار بها من العظم الذي في أسفل الجفن.
(٣) في اللسان ٣ / ٥٢: " الحجاج: العظم النابت عليه الحاجب: والقلت: والنقرة في الجبل تمسك الماء. وقلت العين: نقرتها (٤) ديوانه ص ١٠٢ ونقد الشعر ص ٣٨ والصناعتين ص ١٨٩ والعمدة 1 / 259 والأمالي 2 / 250. والأيطل: الخاصرة. والارخاء: شدة العدو. شبه خاصرتيه بخاصرتي الظبي في دقتهما، وشبه ساقيه بساقي النعامة في قصرهما. ويستحب ذلك مع طول الوظيف، وفى شدتهما، لان ساق النعامة ظمياء ليست برهلة، كما قال البكري في شرح الأمالي 2 / 878. والسرحان الذئب. والتقريب: رفع اليدين معا ووضعهما معا في العدو، ويقال: إن الذئب أحسن الدواب تقريبا. والتتفل: ولد الثعلب (5) سورة الرحمن: 24 (6) سورة الصافات: 49

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽²⁾، سورة الرحمن (الرحمان) ⁽¹⁾، سورة الصافات ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾، الدبّ، الدواب ⁽¹⁾