(88) الاختلاف: التردد والاياب والذهاب. وقوله: (ومسيرها معكما) تفسير له.
(89) لما استبان لها ان الناس كافة علموا أن خروجها مخالفة لله ولرسوله، وعصيان لقوله تعالى: (وقرن في بيوتكن) وقوله (ص): (يا حميراء إياك أن تكوني ممن تنبحها كلاب الحواب) ولما رأت من تجمع أصحاب رسول الله (ص) والجم الغفير من فرسان أهل الكوفة حول أمير المؤمنين (ع).
(90) قايس بين ما أرادت أن تكتب إلى أمير المؤمنين (ع) - لولا أن كاتبها نهاها عنه - وبين ما ذكره عنها في عنوان: (نهر مرة) من كتاب معجم البلدان: ج 8 ص 345، من أنها كتبت إلى دعي معاوية ردا على قول رسول الله (ص): (الولد للفراش وللعاهر الحجر) -. زياد بن عبيد، أو أبيه:
إلى زياد بن أبي سفيان، من عايشة أم المؤمنين الخ.
بالله عليكم أيها المنصفون أليس هذا تكذيبا لرسول الله (ص) وتصديقا لمعاوية في القضاء الذي اعترف معاوية نفسه بأنه قضاء معاوية، وقضاء الرسول (ص) ان الولد للفراش.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽²⁾، عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي (ص) ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، زياد بن عبيد ⁽¹⁾