(٦٥) الآية (٢٣) من سورة يونس: ١٠، الآية العاشرة من سورة الفتح: ٤٨، والآية الثالثة والأربعون من سورة فاطر: ٣٥.
(٦٦) الآية (٢٣) من سورة يونس: ١٠، الآية العاشرة من سورة الفتح: ٤٨، والآية الثالثة والأربعون من سورة فاطر: ٣٥.
(٦٧) الآية (٢٣) من سورة يونس: ١٠، الآية العاشرة من سورة الفتح: ٤٨، والآية الثالثة والأربعون من سورة فاطر: ٣٥.
(٦٨) منيت: أبتليت. وفى بعض المقامات قد عبر (ع) بلفظ) بليت) ومعنى كونها أطوع الناس - على ما قاله المجلسي الوجيه (ره) - أنها لقلة عقلها كانت تطيع الناس في كل باطل مما يختلقون على أهل البيت (ع). أو على بناء المفعول، أي كان الناس يطيعونها في كل ما تريد، والأول أظهر لفظا، والثاني أظهر معنى.
(٦٩) وفى ترجمة عبد الله بن عامر، من تاريخ دمشق: ج ٣٠، أنه قال عليه السلام: (أتدرون من حاربت (حاربت) أمجد الناس - أو انجد الناس - يعني ابن عامر، وأشجع الناس - يعني الزبير، - وأدهى الناس طلحة بن عبيد الله. وفى أنساب السمعاني: ج ١، ص ٢١٦، في لفظ الأسدي تحت الرقم ١٣٧، ط الهند: وكان علي رضي الله عنه يقول: (بليت بأطوع الناس وأشجع الناس) أراد بالأول عايشة، وبالثاني الزبير. وفى وقعة الجمل من (العقد الفريد: ج ٣ ص ١٠٢، ط ٢: وكان علي بن أبي طالب يقول:
(بليت بأنض الناس (ظ) وأنطق الناس، وأطوع الناس في الناس، وفى ترجمة (يعلى) من المعارف لابن قتيبة: (فقال علي حين بلغه قدومهم البصرة: بليت بأشجع الناس - يعني الزبير - وأبين الناس - يعني طلحة (وأطوع الناس للناس - يعني عائشة - وأنض الناس - أي أكثرهم مالا، يعني يعلى بن منية).
ومثله معنى في أنساب الأشراف.

مفاتيح البحث: عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي (ص) ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن عامر ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، سورة الفتح ⁽³⁾، سورة يونس ⁽³⁾، سورة فاطر ⁽³⁾، الهند ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾