وفي تحققه (6) بالولادة من المسلم (7) وجهان، من (8) انتفاءه شرعا.
وتولده (9).
____________________
(1) سواء التزم بلوازم الإيمان أم لا، ما لم ينكر ضروريا أو يرتد.
(2) وهي قوله تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) النساء: الآية 92.
(3) أي بالسبي يعني استولى على أخذه مسلم وأخذه، كما أن مرجع الضمير في قبله (البلوغ)، (4) يعني اعتبار إسلام ولد الزنا إنما هو بالشهادتين منه بعد بلوغه، وقبله بالتبعية في السبي تحت يد المسلم.
(5) مرجع الضمير ولد الزنا: أي وبتبعية ولد الزنا قبل البلوغ للسابي على قول (المصنف) رحمه الله في أن انفراد السابي يؤثر في إسلام المسبي إذا كان غير بالغ.
(6) مرجع الضمير الإسلام: أي وفي تحقق إسلام ولد الزنا من المسلم.
(7) يعني هل يحكم بإسلام ولد الزنا بمجرد كونه منعقدا من نطفة مسلم.
(8) دليل لعدم تحقق الإسلام في ولد الزنا.
(9) بالجر عطفا على مدخول (من) الجارة: أي ومن تولد ولد الزنا من المسلم حقيقة، لأنه خلق من ماءه.
فهو دليل لتحقق الإسلام في ولد الزنا المتولد من المسلم فهذا لا يقصر
(2) وهي قوله تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) النساء: الآية 92.
(3) أي بالسبي يعني استولى على أخذه مسلم وأخذه، كما أن مرجع الضمير في قبله (البلوغ)، (4) يعني اعتبار إسلام ولد الزنا إنما هو بالشهادتين منه بعد بلوغه، وقبله بالتبعية في السبي تحت يد المسلم.
(5) مرجع الضمير ولد الزنا: أي وبتبعية ولد الزنا قبل البلوغ للسابي على قول (المصنف) رحمه الله في أن انفراد السابي يؤثر في إسلام المسبي إذا كان غير بالغ.
(6) مرجع الضمير الإسلام: أي وفي تحقق إسلام ولد الزنا من المسلم.
(7) يعني هل يحكم بإسلام ولد الزنا بمجرد كونه منعقدا من نطفة مسلم.
(8) دليل لعدم تحقق الإسلام في ولد الزنا.
(9) بالجر عطفا على مدخول (من) الجارة: أي ومن تولد ولد الزنا من المسلم حقيقة، لأنه خلق من ماءه.
فهو دليل لتحقق الإسلام في ولد الزنا المتولد من المسلم فهذا لا يقصر