(الأول - النقد والنسيئة (2)) أي البيع الحال والمؤجل، سمي الأول نقدا باعتبار كون ثمنه منقودا (3) ولو بالقوة (4)، والثاني مأخوذ من النسئ وهو تأخير الشئ تقول: أنسأت الشئ إنساء: إذا أخرته، والنسيئة: اسم وضع موضع المصدر (5).
واعلم أن البيع بالنسبة إلى تعجيل الثمن والمثمن وتأخيرها والتفريق أربعة أقسام:
فالأول " النقد " والثاني " بيع الكالئ بالكالئ ". بالهمز اسم فاعل أو مفعول (6) من المراقبة (7) لمراقبة كل واحد من الغريمين صاحبه لأجل دينة.
____________________
(1) أي أحكام البيع.
(2) على وزن (فعلية). قد تحذف الهمزة.
(3) يقال: نقده المن أي أعطاه إياه معجلا فالثمن المنقود هو المعجل.
(4) كما لو باعه حالا ولم يقبض الثمن متسامحا.
(5) لأن المصدر كما ذكر هو الإنساء.
(6) يعني أن اسم الفاعل هنا يحتمل أن يكون بمعنى اسم المفعول، فالكالئ يراد به المكلوء أي المراقب بفتح القاف.
(7) يعني أن هذا العنوان (الكالئ بالكالئ) مأخوذ من معناه اللغوي لأن (كلأ يكلأ) يجئ بمعنى (راعاه وراقبه).
يقال: كلأ الله فلانا: حرسه وحفظه. وكلا بصره في الشئ: ردده فيه وأحدق عينه به.
ففي بيع النسية بالنسبة يحذر كل من البايع والمشتري صاحبه فيراقبه ويراعي
(2) على وزن (فعلية). قد تحذف الهمزة.
(3) يقال: نقده المن أي أعطاه إياه معجلا فالثمن المنقود هو المعجل.
(4) كما لو باعه حالا ولم يقبض الثمن متسامحا.
(5) لأن المصدر كما ذكر هو الإنساء.
(6) يعني أن اسم الفاعل هنا يحتمل أن يكون بمعنى اسم المفعول، فالكالئ يراد به المكلوء أي المراقب بفتح القاف.
(7) يعني أن هذا العنوان (الكالئ بالكالئ) مأخوذ من معناه اللغوي لأن (كلأ يكلأ) يجئ بمعنى (راعاه وراقبه).
يقال: كلأ الله فلانا: حرسه وحفظه. وكلا بصره في الشئ: ردده فيه وأحدق عينه به.
ففي بيع النسية بالنسبة يحذر كل من البايع والمشتري صاحبه فيراقبه ويراعي