(وصدقة السر أفضل) إذا كانت مندوبة، للنص عليه في الكتاب (1) والسنة (2)، (إلا أن يتهم بالترك) فالاظهار أفضل، دفعا لجعل عرضه (3) عرضة (4) للتهم، فإن ذلك (5) أمر مطلوب شرعا، حتى للمعصوم، كما ورد في الأخبار (6)، وكذا الأفضل إظهارها لو قصد به متابعة الناس له فيها، لما فيه (7) من التحريض على نفع الفقراء (الثاني - الهبة: وتسمى نحلة وعطية وتفتقر إلى الإيجاب) وهو كل لفظ دل على تمليك العين من غير عوض، كوهبتك و ملكتك وأعطيتك ونحلتك وأهديت إليك وهذا لك مع نيتها (8)، ونحو ذلك، (والقبول) وهو اللفظ الدال على الرضا، (والقبض بإذن الواهب) إن لم يكن مقبوضا بيده من قبل، (ولو وهبه ما بيده لم يفتقر إلى قبض جديد، ولا إذن فيه ولا مضي زمان) يمكن فيه قبضه، لحصول