بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٥

ومنها ما رواه الكليني (1) والشيخ رضي الله عنهما في الصحيح (2) عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: وأما إذا كثر عليك السهو فامض على صلاتك، فإنه يوشك أن يدعك، إنما هو الشيطان، ورواه الصدوق - ره - (3) باسناده عن محمد بن مسلم لكن فيه مكان " فامض في صلاتك " قوله: " فدعه " وسنده إلى كتاب محمد بن مسلم وإن كان فيه جهالة (4) لكن كتابه كان أشهر من أكثر الأصول، وأيضا سنده إلى كتاب العلاء صحيح وهو داخل في هذا السند، وفي هذا الحديث وإن كان لا يحتاج إلى هذا، ولكن إنما تعرضنا لذلك لتعلم ما تتقوى به الأسانيد في ساير المقامات التي تحتاج إلى ذلك.
ومنها ما رواه الشيخ (5) باسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن سنان عن غير واحد (6) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وأما إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك.

(١) الكافي ج ١ ص ٣٥٩.
(٢) التهذيب ج ١ ص ٢٣٤.
(٣) الفقيه ج ١ ص ٢٢٤.
(٤) قال في المشيخة، وما كان عن محمد بن مسلم الثقفي، فقد رويته عن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه محمد بن خالد، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، والجهالة بالاهمال بعلى بن أحمد وأبيه وهما غير مذكورين في كتب الرجال ويحتمل أن يكون المراد بأحمد بن عبد الله، أحمد بن عبد الله بن ابنة أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وهو أحد العدة في الكافي في اسناده عن البرقي فتكون لفظة " بنت " ساقطة عن نسخ المشيخة.
(٥) التهذيب ج ١ ص ٢٣٤.
(6) قال المؤلف العلامة في بعض كلامه: في هذا الخبر وإن كان ارسال لكنه لا يقصر عن الصحيح، إذ ابن سنان هو عبد الله الثقة لرواية فضالة عنه، ولم يعهد روايته عن محمد وارسال مثل ابن سنان مع جلالته عن غير واحد يخرجه عن الارسال. مع أن في الخير فضالة وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح أخباره، وان قيل مكانه عثمان بن عيسى، وقد عرفت أنه ذهب جماعة من المحققين منهم والدي العلامة - نور الله ضرايحهم - إلى أن معنى اجماع العصابة على تصحيح أخبار رجل أنه لا يلزم النظر إلى من بعده من رجال السند ويكفى لصحة الحديث صحة الطريق إليه، ولعله أقوى مما فهمه الأكثر من أنه مؤكد للتوثيق، إذ ليس فيه كثير فائدة.

(٢٧٢)

1	تعريف الكتاب	تعريف الكتاب 1
2	* الباب الأول * فضل الجماعة وعللها، وفيه: آية، و: أحاديث	1
3	معنى قوله تعالى: " واركعوا مع الراكعين "، ومن مشى إلى مسجد، وأول جماعة	2
4	فيمن أم قوما باذنهم	8
5	معنى المروة، والعلة التي من أجلها جعلت الجماعة	11
6	ثواب صلاة الجماعة	14
7	في تسوية الصف، وأفضل الصفوف	20
8	* الباب الثاني * احكام الجماعة، وفيه: آيتان، و: أحاديث	21
9	معنى قوله عز وجل: " وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وانصتوا "...	21
10	ثلاثة لا يصلى خلفهم: المجهول، والغالي، والمجاهر بالفسق...	23
11	في المروة، وأن العدالة إذا زالت فتعود بالتوبة	30
12	في عدالة الشاهد	34
13	في تحقق الجماعة	43
14	البحث في سقوط القراءة عن المأموم	48
15	القول في مقدار العلو المانع	52
16	صلاة المسافر، والبحث في درك الامام	57
17	في إمامة: ولد الزنا، والمرتد، والأعرابي بعد الهجرة، وشارب الخمر...	59
18	فيمن يقدم للإمامة	62
19	في التباعد بين الإمام والمأموم	70
20	حكم المأموم في الصلاة الجهرية والاخفائية	83
21	في كراهة الإمامة بغير رداء	91
22	في صفوف الجماعة وكيفيتها، وسووا صفوفكم	99
23	في إمامة الأعمى والمريض	115
24	في إعادة المنفرد صلاته جماعة إماما كان أو مأموما	123
25	* الباب الثالث * حكم النساء في الصلاة	125
26	في جواز إمامة المرأة للنساء	126
27	* الباب الرابع * وقت ما يجبر الطفل على الصلاة وجواز ايقاظ الناس لها	131
28	في قول علي عليه السلام: علموا صبيانكم الصلاة... إذا بلغوا ثمان سنين	131
29	في جواز أيقاظ الناس للصلاة	134
30	* الباب الخامس * أحكام الشك والسهو	136
31	في قول الباقر عليه السلام: لا تعاد الصلاة إلا من خمسة...	136
32	فيمن نسي سجدة واحدة، والأقوال فيها	144
33	في سجدتي السهو	147
34	فيمن نسي التشهد	152
35	فيمن شك في الاذان ودخل في الإقامة، والأقوال في قاعدة التجاوز	157
36	في السهو في الركعتين الأولين، والشك في قراءة الفاتحة، والركوع	158
37	لا يكون السهو في خمس	165
38	الشك في الركعات والاخبار والأقوال فيه	169
39	بيان وتفصيل في الشك بين الاثنتين والثلاث، وفي الذيل ما يناسب	171
40	الأقوال في الشك بين الثلاث والأربع، وفي الذيل ما يتعلق به	176
41	في الشك بين الاثنتين والأربع وما قيل فيه	180
42	الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع	184
43	في إكمال السجدتين وتحققهما	186
44	في التكبير	191
45	فيمن زاد في الصلاة ركعة	200
46	في الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين	205
47	معنى الشك والظن وحكم الشكوك	210
48	في سجدتي السهو والأقوال فيه	227
49	في شك الإمام والمأموم	240
50	في سهو الإمام والمأموم	249
51	في بيان ما يستنبط من الاحكام من قوله عليه السلام: ولا على السهو سهو	257
52	فيما يستنبط من الاحكام من قوله عليه السلام: ولا على الإعادة إعادة	270
53	في السهو والشك الموجب للحكم	276
54	في بيان الحكم المترتب على كثرة الشك أو السهو	278
55	في بيان حد كثرة السهو	281
56	* أبواب * * ما يحصل من الأنواع للصلوات اليومية بحسب ما يعرض لها * * من خصوص الأحوال والأزمان وأحكامها وآدابها * * وما يتبعها من النوافل والسنن وفيها أنواع من الأبواب * * " أبواب القضاء " * * الباب الأول * أحكام قضاء الصلوات، وفيه: آيتان، و: أحاديث	286
57	تفسير الآيات ومعنى قوله تعالى: " أقم الصلاة لذكري "...	288
58	فيمن نسي صلاة من الصلوات الخمس ولا يدري أيتها هي، وترجمة وتوثيق علي بن أسباط	294
59	في أن المغمى عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات	296
60	حكم النائم، ومن شرب المسكر	298
61	فيمن أجنب في رمضان فنسي أن يغتسل	301
62	* الباب الثاني * القضاء عن الميت والصلاة له وتشريك الغير في ثواب الصلاة	304
63	فيما يلحق بالرجل بعد موته، والرجل كان بارا أو عاقا لوالديه...	304
64	الأقوال في وجوب القضاء على الولي	305
65	فيما يدخل على الميت في قبره	311
66	في الاستيجار	317
67	في الصلوات والاعمال التي يؤتى بها للميت، وفي الذيل ما يتعلق	318
68	* الباب الثالث * تقديم الفوائت على الحواضر والترتيب بين الصلوات	322
69	بحث وأقوال في تقديم الفائتة	322
70	ترجمة السيد ابن الطاووس قدس سره	327(ه‍)
71	فيمن نام ولم يصل صلاة المغرب والعشاء أو نسي، وترجمة: ورام، والرؤيا	331