(١) الآية في سورة المائدة: ٣٢ هكذا: " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا " بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا "، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " قال علي بن إبراهيم: لفظ الآية خاص في بني إسرائيل ومعناه جار في الناس كلهم، وقوله " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " قال: من أنقذها من حرق أو غرق أو هدم أو سبع أو كفله حتى يستغنى أو أخرجه من فقر إلى غنى، وأفضل من ذلك أن أخرجه من ضلال إلى هدى.
أقول: ولعل الوجه في قوله " من أجل ذلك " والآية بعد قصة نبأ ابني آدم، أنه قتل أحد ابنيه في أول الخلقة، ولو لم يقتل لجرى من صلبه خلق كثير مثل ما جرى من ولده الاخر فالذي قتل أخاه كأنه قتل هذا الجم الغفير من الناس.
(٢) المائدة: ٣٣، وبعده " الا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم " الآية: 34.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، علي بن حسان ⁽¹⁾، القتل ⁽⁶⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾