(١) سقط من الأصل رمز الكتاب أضفناه بقرينة السند.
(٢) السرائر: ٤٨٣.
(٣) رجال الكشي ص ١٨٤.
ورواه السيد الرضى في المجازات النبوية ص ٦٩ ولفظه: ومن ذلك قوله (ع):
لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا " حتى يرويه خير له من أن يمتلي شعرا ":
وفى هذا القول مجاز، لان المراد به النهى عن أن يكون حفظ الشعر غلب على قلب الانسان فيشغله عن حفظ القرآن وعلوم الدين حتى يكون أحضر حواضره وأكثر خواطره، فشبهه (ع) بالاناء الذي يمتلئ بنوع من أنواع المايعات، فلا يكون لغيره فيه مشرب، ولا معه مذهب.
وقال بعضهم: إنما هذا في الشعر الذي هجى به النبي صلى الله عليه وآله خصوصا "، والصحيح أنه في كل شعر استولى على القلب استيلاء عموما " لان النهى يتعلق بحفظ القليل مما هجى به النبي صلى الله عليه وآله وكثيره يراعى فيه أن يكون غالبا " على القلب وطافحا على اللب.
وقوله (ع): " حتى يرويه " معناه حتى يفسده ويهيضه، يقولون ورأه الداء:
إذا فعل ذلك به انتهى، أقول: ولعله بشد الواو من التروية، والمعنى يمتلئ بطن الرجل شعرا " بحيث يشبعه ويرويه كما يروى العطشان فلا يقدر فلا يقدر أن يشرب بعد ذلك.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، عبد الله بن بكير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، ابن المغيرة ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن مروان ⁽¹⁾، جعفر بن بشير ⁽¹⁾، جعفر بن معروف ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾