الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ٢٠

الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ٢٠

شبه ذراعيها وهي شبه ذراعيها وهي تتذرع في سيرها بذراعي امرأة مدلة على أهلها ببراءة ساحتها وقد حكى عنها ابن ضرتها كلاما أهجر فيه أي أفحش فهي ترفع يديها وتضعهما تعتذر وتحلف وتنضح عن نفسها. وقد قيل إن معنى مدلة انها تدل بحسن ذراعيها فهي تدمن اظهار هما لترى حسنهما. وقوله - بعيد السباب - أي في عقب المسابة قامت تعتذر إلى الناس وقوم يروونه بعيد الشباب ومعنى هذه الرواية انها نصف من النساء فهي أقوم بحجتها من الحدثة الغرة ويشهد لهذه الرواية قول الآخر كأن يديها حين يقلق ضفرها * يدا نصف غيري تعذر من جرم وقوله - حين يقلق ضفرها - سر وفائدة لأن الضفر هو الاتساع وإنما تقلق إذا جهدها السير فضمرت فكأنه وصفها بالتذرع والنشاط مع الجهد والكلال. ومثله كأن ذراعيها ذراعا بدية * مفجعة لاقت ضرائر عن عفر سمعن لها واستعجلت بكلامها * فلا شئ يفرى باليدين كما تفرى ويقاربه قول الآخر ألا هل تبلغنيهم * على اللأواء والظنه وآة الحصى المعزا * في أخفافها رنه إذا ما عسفت قلت * حماة فأضحت كنه وممن شبه سرعة أيدي الإبل بأيدي النوائح كعب بن زهير فقال كأن أوب ذراعيها إذا عرقت * وقد تلفع بالقور العساقيل وقال للقوم حاديهم وقد جعلت * ورق الجنادب يركضن الحصى قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف * قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها * لما نعي بكرها الناعون معقول - العسا قيل - أول السراب ولا واحد لها من لفظها. وأخبر ان ناقته في شدة الحر واتقاد

(٢٠)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(المجلس الواحد والأربعون) تأويل قوله تعالى فأين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين الآية	2
2	رد قوله المعتزلة في مسئلة ارادته تعالى القبائح	3
3	عود إلى ذكر بعض محاسن شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	4
4	مفاكهة أدبية	8
5	(المجلس الثاني والأربعون الثالث) تأويل قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية	14
6	تأويل قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع الآية	14
7	استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	16
8	(المجلس الثالث والأربعون) تأويل قوله تأويل: ما منعك ان لا تسجد إذ أمرتك الآية	25
9	عود إلى ذكر طرف من شعر مروان بن أبي حفصة أيضا	26
10	(المجلس الرابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: نحن أعلم ما يستمعون به الآية	35
11	تأويل قوله تعالى: ان تتبعون الا رجلا مسحورا	36
12	استرواح بذكر بعض من المحاسن الشعرية	38
13	(المجلس الخامس والأربعون) تأويل قوله تعالى: كل شئ هالك الا وجهه الآية	41
14	تأويل قوله تعالى: انما نطعمكم لوجه الله الآية ونحوها	50
15	استرواح بذكر حكاية أدبية لمحمد بن يحيى الصولي وشئ من كلام البحتري	50
16	مفاكهة المكتفى بالله مع الصولي في محاسن الشيب ومدحه	52
17	واقعة امرئ القيس مع قيصر الروم	53
18	(المجلس السادس والأربعون) تأويل قوله تعالى: وإذا سئلك عبادي عني فاني قريب الآية	59
19	عود إلى ذكر الشيب وما تقوله العرب في ذمه	61
20	قصة البيدق مع الرشيد	63
21	قصة العتابي معه أيضا	63
22	(المجلس السابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب الآية	70
23	عود إلى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب	72
24	رد على الآمدي في انتقاده كلام البحتري	77
25	ذكر بعض مبتكرات من شعر ابن الرومي	79
26	(المجلس الثامن والأربعون) تأويل قوله تعالى: ليس لك من الأمر شئ الآية	80
27	تأويل خبر لا تناجشوا ولا تدابروا الحديث	82
28	ذكر ما ورد في اللغة العربية من معاني العرض	84
29	استرواح بذكر شئ من شعر قطري بن الفجاءة	88
30	(المجلس التاسع والأربعون) تأويل قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة الآية	91
31	تأويل خبر لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث	93
32	ذكر معاني البيضة في كلام العرب والاستشهاد عليها	95
33	استرواح بذكر حكاية لطيفة للأصمعي مع الرشيد	99
34	(المجلس الخمسون) تأويل قوله تعالى: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور	100
35	منادمة الشعبي والأخطل في مجلس عبد الملك بن مروان	101
36	استطراد لذكر مرية أعشي باهلة وبلاغتها	105
37	ذكر بعض كلام للأخطل في امتداحه لمعاوية	113
38	(المجلس الواحد والخمسون) تأويل قوله تعالى: ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا الآية	114
39	استرواح بذكر قول الراعي في وصف الأثافي والرماد	116
40	(المجلس الثاني والخمسون) تأويل قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية	125
41	استرواح بذكر بعض كلام المتنبي وغيره	128
42	ذكر طرف من محاسن شعر عمارة بن عقيل وغيره	131
43	(المجلس الثالث والخمسون) تأويل قوله تعالى: لئن بسطت إلى يدك لتقتلني الآية	134
44	شواهد إضافة المصدر إلى فاعله ومفعوو	135
45	تأويل خبر لا يموت لمؤمن ثلاث من الأولاد الحديث	138
46	تشبيه العرب قلة مكث الشئ بتحلة اليمين والاستشهاد عليه بكلامهم	138
47	(المجلس الرابع والخمسون) تأويل قوله تعالى: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الآية	142
48	استرواح بذكر ما يختار من شعر الأحوص الأنصاري	149
49	(المجلس الخامس والخمسون) تأويل قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها الآية	155
50	تلخيص الجواب في هذا الموضوع	156
51	اشكال غريب في الآية المذكورة والجواب عنه	161
52	استرواح بذكر شئ من محاسن شعر حسان وغيره	162
53	(المجلس السادس والخمسون) تأويل قوله تعالى: واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا الآية	165
54	استطراد لذكر ما خوطب به صلى الله عليه وسلم والمقصود به أمته	165