أوائل المقالات - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٩٢
(24) قوله في القول 10 (في معنى الرجعة اختلاف).
أقول: ظاهر العبارة إن الاختلاف بينهم اختلاف معتد به ولذا صرح الشيخ في القول 55 بأن المتأولين لمعنى الرجعة بحيث لا يضر مخالفتهم لثبوت الإجماع ولذا قال في الفصل 55 بعد توضيح معنى الرجعة وتفسيرها برجوع أعيان جماعة من الأموات وأحيائهم حقيقة بعد الموت: (وقد جاء القرآن بصحة ذلك وتظاهرت به الأخبار، والإمامية بأجمعها عليه إلا شذاذ منهم تأولوا ما ورد فيه مما ذكرناه على وجه يخالف ما ذكرناه).
يظهر من هذه العبارة أمرين:
الأول إن رجوع هؤلاء ورجعتهم بعد هذه الأدلة والاخبارات الموجودة في الكتاب والسنة أمر حتمي مقطوع به من دون شك وريب في وقوعه وفعليته، كما لا شك في إمكانه، وهذا هو المراد بالوجوب في عنوان الباب (اتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات) يعني تحتم رجوعهم وكونه قطعيا، ومن ضروريات مذهب الشيعة.
وعليه فلا وجه لما عن العلامة الزنجاني من التشكيك في كلمة الوجوب وتبديلها بالجواز وما تكلف في هذا الصدد.
الثاني إن الإجماع والضرورة قامتا على الرجعة بالمعنى المرتكز في أذهان المتشرعة وهو رجوع أعيان الأموات، وإن الخالف في المسألة ليس بحيث يضر مخالفته للاجماع والضرورة، ولذا ادعى هنا الاتفاق من الإمامية وهناك قال (إن الإمامية بأجمعها عليه) مع تصريحه بلا فصل بقوله (إلا شذاذ منهم تأولوا) فيظهر أن المتأولين ليسوا على حد يضر بتحقق الإجماع والضرورة إذ كل أمر من
(٢٩٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 التعريف بالكتاب: أوائل المقالات في المذاهب والمختارات 5
2 مقدمة المؤلف 33
3 1 - باب القول في الفرق بين الشيعة فيما نسبت به إلى التشيع والمعتزلة فيما استحقت به اسم الاعتزال 34
4 2 - باب الفرق بين الإمامية وغيرهم من الشيعة وسائر أصحاب المقالات 38
5 3 - باب ما اتفقت الإمامية فيه على خلاف المعتزلة فيما اجتمعوا عليه من القول بالإمامة 39
6 4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام - 41
7 5 - القول في محاربي أمير المؤمنين - عليه السلام - 42
8 6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة 44
9 7 - في أن العقل لا ينفك عن سمع وإن التكليف لا يصح إلا بالرسل 44
10 8 - في القول في الفرق بين الرسل والأنبياء - عليهم السلام - 45
11 9 - القول في آباء رسول الله (ص) وأمه وعمه أبو طالب (ره) 45
12 10 - القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن 46
13 11 - القول في الوعيد 46
14 12 - القول في الشفاعة 47
15 13 - القول في الأسماء والأحكام 47
16 14 - القول في الإسلام والإيمان 48
17 15 - القول في التوبة وقبولها 48
18 16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الأسماء والأحكام 49
19 17 - القول في المفاضلة بين الأنبياء والملائكة - عليهم السلام - 49
20 باب وصف ما إجتبيته أنا من الأصول 51
21 18 - القول في التوحيد 51
22 19 - القول في الصفات 52
23 20 - القول في وصف الباري تعالى بأنه سميع بصير وراء مدرك 54
24 21 - القول في علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها 54
25 22 - القول في الصفات 55
26 23 - القول فيما انفرد به أبو هاشم من الأحوال 56
27 24 - القول في وصف الباري تعالى بالقدرة على العدل وخلافه وما علم كونه وما علم أنه لا يكون 56
28 25 - القول في نفي الرؤية على الله تعالى بالأبصار 57
29 26 - القول في العدل والخلق 57
30 27 - القول في كراهة اطلاق لفظ " خالق " على أحد من العباد 58
31 28 - القول في اللطف والأصلح 59
32 29 - القول في ابتداء الخلق في الجنة 60
33 30 - القول في المعرفة 61
34 31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح 61
35 32 - القول في عصمة الأنبياء - عليهم السلام - 62
36 33 - القول في عصمة نبينا محمد (ص) 62
37 34 - القول في جهة إعجاز القرآن 63
38 35 - القول في النبوة، أهي تفضل أو استحقاق؟ 63
39 36 - القول في الإمامة أهي تفضل من الله عز وجل أم استحقاق؟ 64
40 37 - القول في عصمة الأئمة - عليهم السلام - 65
41 38 - القول في ولاة الأئمة - عليهم السلام - وعصمتهم وارتفاعها، وهل ولايتهم بالنص أو الاختيار؟ 65
42 39 - القول في أحكام الأئمة - عليهم السلام - 66
43 40 - القول في معرفة الأئمة - عليهم السلام - بجميع الصنائع وسائر اللغات 67
44 41 - القول في علم الأئمة - عليهم السلام - بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم في الصفات 67
45 42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الأعلام عليهم والمعجزات 68
46 43 - القول في ظهور المعجزات على المنصوبين من الخاصة والسفراء والأبواب 69
47 44 - القول في سماع الأئمة - عليهم السلام - كلام الملائكة الكرام وإن كانوا لا يرون منهم الأشخاص 69
48 45 - القول في صدق منامات الرسل والأنبياء والأئمة - عليهم السلام - وارتفاع الشبهات عنهم والأحلام 70
49 46 - القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام - 70
50 47 - القول في تكليف الملائكة 71
51 48 - القول في المفاضلة بين الأئمة - عليهم السلام - والملائكة 71
52 49 - القول في احتمال الرسل والأنبياء والأئمة الآلام وأحوالهم بعد الممات 72
53 50 - القول في رؤية المحتضرين رسول الله (ص) وأمير المؤمنين - عليه السلام - عند الوفاة 73
54 51 - القول في رؤية المحتضر الملائكة 75
55 52 - القول في أحوال المكلفين من رعايا الأئمة - عليهم السلام - بعد الوفاة 75
56 53 - القول في نزول الملكين على أصحاب القبور ومسائلتهما عن الاعتقاد 76
57 54 - القول في تنعيم أصحاب القبور وتعذيبهم، وعلى أي شئ يكون الثواب لهم والعقاب، ومن أي وجه يصل إليهم ذلك، وكيف تكون صورهم في تلك الأحوال؟ 77
58 55 - القول في الرجعة 77
59 56 - القول في الحساب وولاته والصراط والميزان 78
60 57 - القول في الشفاعة 79
61 58 - القول في البداء والمشيئة 80
62 59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان 80
63 60 - القول في أبواب الوعيد 82
64 61 - القول في تحابط الأعمال 82
65 62 - القول في الكفار وهل فيهم من يعرف الله - عز وجل - وتقع منهم الطاعات؟ 83
66 63 - القول في الموافاة 83
67 64 - القول في صغائر الذنوب 83
68 65 - القول في العموم والخصوص 84
69 66 - القول في الأسماء والأحكام 84
70 67 - القول في التوبة 85
71 68 - القول في حقيقة التوبة 85
72 69 - القول في التوبة من القبيح مع الإقامة على مثله في القبح 86
73 70 - القول في التوبة من مظالم العباد 86
74 71 - القول في التوبة من قتل المؤمنين 87
75 72 - القول في بيان العلم بالغائبات وما يجري مجراها من الأمور المستنبطات، وهل يصح أن يكون اضطرارا أم جميعه من جهة الاكتساب؟ 88
76 73 - القول في العلم بصحة الأخبار، وهل يكون في اضطرار أم جميعه اكتساب؟ 89
77 74 - القول في حد التواتر من الأخبار 89
78 75 - القول في ما يدرك بالحواس، وهل العلم به من فعل الله تعالى أو فعل العباد؟ 90
79 76 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مأمورون أو غير مأمورون 91
80 77 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مكلفون أو غير مكلفين؟ 91
81 78 - القول في أهل الآخرة، وهل هم مختارون لأفعالهم أو مضطرون أم ملجئون على ما يذهب إليه أهل الخلاف؟ 92
82 79 - القول في أهل الآخرة، وهل يقع منهم قبيح من الأفعال؟ 92
83 80 - القول في المقطوع والموصول 93
84 81 - القول في حكم الدار 94
85 باب القول في اللطيف من الكلام 95
86 82 - القول في الجواهر 95
87 83 - القول في الجواهر أهي متجانسة أم بينها اختلاف؟ 95
88 84 - القول في الجواهر ألها مساحة في نفسها واقدار؟ 96
89 85 - القول في حيز الجواهر والأكوان 96
90 86 - القول في الجواهر وما يلزمها من الأعراض 96
91 87 - القول في بقاء الجواهر 96
92 88 - القول في الجواهر هل تحتاج إلى مكان؟ 97
93 89 - القول في الأجسام 97
94 90 - القول في الأعراض 98
95 91 - القول في قلب الأعراض وإعادتها 98
96 92 - القول في المعدوم 98
97 93 - القول في ماهية العالم 99
98 94 - القول في الفلك 99
99 95 - القول في حركة الفلك 99
100 96 - القول في الأرض وهيئتها وهل هي متحركة أو ساكنة؟ 99
101 97 - القول في الخلأ والملأ 100
102 98 - القول في المكان 100
103 99 - القول في الوقت والزمان 100
104 100 - القول في الطباع 101
105 101 - القول في تركب الأجسام في الطبائع واستحالتها إلى العناصر والأسطقسات 102
106 102 - القول في الإرادة وإيجابها 102
107 103 - القول في التولد 103
108 104 - القول في الفرق بين الموجب والمتولد 103
109 105 - القول في أنواع المولدات والمتولدات من الأفعال 104
110 106 - القول في أن الأمر بالسبب هل هو أمر بالمسبب أم لا؟ 105
111 107 - القول في أفعال الله تعالى وهل فيها متولدات أم لا؟ 105
112 108 - القول في الشهوة 106
113 109 - القول في البدل 106
114 110 - القول في خلق ما لا عبرة به ولا صلاح فيه 107
115 111 - القول في الألم واللذة إذا استويا في اللطف والصلاح 108
116 112 - القول في علم الله تعالى ان العبد يؤمن إن أبقاه بعد كفره أو يتوب إن أبقاه عن فسقه، أيجوز أن يخترمه دون ذلك أم لا؟ 109
117 113 - القول في الألم للمصلحة دون العوض 109
118 114 - القول في تعويض البهائم واقتصاص بعضها من بعض 110
119 115 - القول في نعيم أهل الجنة أهو تفضل أو ثواب؟ 111
120 116 - القول في ثواب الدنيا وعقابها وتعجيل المجازاة فيها 112
121 117 - القول في الاختيار للشئ وهل هو إرادة له؟ 112
122 118 - القول في الإرادة التي هي تقرب 113
123 119 - القول في الإرادة هل هي مرادة بنفسها أم بإرادة غيرها أم ليس يحتاج إلى إرادة؟ 113
124 120 - القول في الشهادة 114
125 121 - القول في النصر والخذلان 115
126 122 - القول في الطبع والختم 116
127 123 - القول في الولاية والعداوة 117
128 124 - القول في التقية 118
129 125 - القول في الاسم والمسمى 119
130 126 - القول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 119
131 127 - القول فيمن قضى فرضا بمال حرام هل يسقط بذلك عنه أم لا؟ 119
132 128 - القول في معاونة الظالمين والأعمال من قبلهم والمتابعة لهم والاكتساب منهم والانتفاع بأموالهم 120
133 129 - القول في الإجماع 121
134 130 - القول في أخبار الآحاد 122
135 131 - القول في الحكاية والمحكى 122
136 132 - القول في ناسخ القرآن ومنسوخه 122
137 133 - القول في نسخ القرآن بالسنة 123
138 134 - القول في خلق الجنة والنار 124
139 135 - القول في كلام الجوارح ونطقها وشهادتها 125
140 136 - القول في تعذيب الميت ببكاء الحي عليه 125
141 137 - القول في كلام عيسى - عليه السلام - في المهد 125
142 138 - القول في كلام المجنون والطفل وهل يكون فيه كذب أو صدق أم لا؟ 126
143 139 - القول في ماهية الكلام 126
144 140 - القول في التوبة من المتولد قبل وجوده أو بعده 127
145 141 - القول في الزيادات في اللطيف - القول في الأجسام هل تدرك ذواتها أو أعراضها أو هما معا؟ 127
146 142 - القول في الأجسام، هل يصح أن يتحرك جميعها بحركة بعضها؟ 128
147 143 - القول في الثقيل، هل يصح وقوعه في الهواء الرقيق بغير علاقة ولا عماد؟ 129
148 144 - القول في الجزء الواحد، هل يصح أن توجد فيه حركتان في وقت واحد؟ 129
149 145 - القول في الجسم هل يصح أن يتحرك بغير دافع؟ 130
150 146 - القول في الحركات هل يكون بعضها أخف من بعض؟ 130
151 147 - القول في ترك الإنسان ما لم يخطر بباله 131
152 148 - القول في ترك الكون في المكان العاشر والإنسان في المكان الأول 131
153 149 - القول في العلم والألم هل يصح حلولهما في الأموات أم لا؟ 131
154 150 - القول في العلم بالألوان هل يصح خلقه في قلب الأعمى أم لا؟ 132
155 151 - القول فيمن نظر وراء العالم أو مد يده 132
156 152 - القول في إبليس أهو من الجن أم من الملائكة؟ 133
157 القول في الزيادة التي أضافها المصنف - ره - إلى أوائل المقالات 134
158 153 - القول في العصمة ما هي؟ 134
159 154 - القول في ان النبي (ص) بعد أن خصه الله بنبوته كان كاملا يحسن الكتابة 135
160 155 - القول في إحساس الحواس 137
161 156 - القول في الإجتهاد والقياس 139
162 تعليقة على المقدمة 143
163 تعليقة على القول (1) 145
164 تعليقة على القول (3) 149
165 تعليقة على القول (5) 151
166 تعليقة على القول (7) 151
167 تعليقة على القول (8) 151
168 تعليقة على القول (9) 151
169 تعليقة على القول (10) 152
170 تعليقة على القول (11) 153
171 تعليقة على القول (17) 153
172 تعليقة على القول (18) 154
173 تعليقة على القول (19) 155
174 تعليقة على القول (21) 158
175 تعليقة على القول (23) 159
176 تعليقة على القول (25) 159
177 تعليقة على القول (27) 160
178 تعليقة على القول (28) 161
179 تعليقة على القول (29) 161
180 تعليقة على القول (30) 162
181 تعليقة على القول (31) 163
182 تعليقة على القول (32) 164
183 تعليقة على القول (33) 165
184 تعليقة على القول (34) 166
185 تعليقة على القول (35) 168
186 تعليقة على القول (37) 171
187 تعليقة على القول (39) 172
188 تعليقة على القول (40) 173
189 تعليقة على القول (41) 173
190 تعليقة على القول (42) 174
191 تعليقة على القول (43) 176
192 تعليقة على القول (46) 177
193 تعليقة على القول (47) 179
194 تعليقة على القول (48) 179
195 تعليقة على القول (49) 179
196 تعليقة على القول (50) 180
197 تعليقة على القول (51) 182
198 تعليقة على القول (52) 182
199 تعليقة على القول (54) 182
200 تعليقة على القول (56) 184
201 تعليقة على القول (57) 185
202 تعليقة على القول (58) 185
203 تعليقة على القول (59) 186
204 تعليقة على القول (60) 188
205 تعليقة على القول (61) 189
206 تعليقة على القول (63) 189
207 تعليقة على القول (65) 190
208 تعليقة على القول (66) 191
209 تعليقة على القول (67) 192
210 تعليقة على القول (68) 192
211 تعليقة على القول (69) 192
212 تعليقة على القول (71) 193
213 تعليقة على القول (72) 193
214 تعليقة على القول (74) 195
215 تعليقة على القول (78) 196
216 تعليقة على القول (79) 197
217 تعليقة على القول (80) 197
218 تعليقة على القول (81) 198
219 تعليقة على القول (82) 199
220 تعليقة على القول (83) 201
221 تعليقة على القول (85) 201
222 تعليقة على القول (86) 202
223 تعليقة على القول (87) 202
224 تعليقة على القول (88) 204
225 تعليقة على القول (89) 205
226 تعليقة على القول (90) 205
227 تعليقة على القول (91) 206
228 تعليقة على القول (92) 206
229 تعليقة على القول (94) 207
230 تعليقة على القول (95) 208
231 تعليقة على القول (97) 208
232 تعليقة على القول (100) 209
233 تعليقة على القول (101) 210
234 تعليقة على القول (107) 211
235 تعليقة على القول (109) 213
236 تعليقة على القول (110) 213
237 تعليقة على القول (113) 214
238 تعليقة على القول (116) 214
239 تعليقة على القول (120) 215
240 تعليقة على القول (121) 215
241 تعليقة على القول (124) 215
242 تعليقة على القول (125) 217
243 تعليقة على القول (131) 218
244 تعليقة على القول (132) 218
245 تعليقة على القول (133) 219
246 تعليقة على القول (134) 220
247 تعليقة على القول (135) 221
248 تعليقة على القول (137) 223
249 تعليقة على القول (152) 223
250 تعليقة على القول (154) 224
251 تعليقة على القول (155) 226
252 تعليقة على القول (156) 226
253 علم الأديان والمذاهب 235
254 وصف الكتاب 241
255 أبواب الكتاب ومطالبه 244
256 ترجمة مصنف الكتاب 245
257 مولده ومنشأه 248
258 مشايخه في العلم والرواية 250
259 تلامذته 250
260 مناظرته مع المخالفين 251
261 مصنفاته 253
262 زعامته المذهبية في الدولة البويهية 259
263 وفاته ومدفنه 261
264 تذييل من العلامة الزنجاني 263
265 تعليقة على المقدمة 273
266 تعليقة على القول (1) 276
267 تعليقة على القول (2) 280
268 تعليقة على القول (3) 282
269 تعليقة على القول (5) 284
270 تعليقة على القول (7) 287
271 تعليقة على القول (8) 287
272 تعليقة على القول (9) 290
273 تعليقة على القول (10) 291
274 تعليقة على القول (11) 293
275 تعليقة على القول (13) 294
276 تعليقة على القول (14) 294
277 تعليقة على القول (16) 294
278 تعليقة على القول (18) 295
279 تعليقة على القول (19) 297
280 تعليقة على القول (21) 300
281 تعليقة على القول (22) 300
282 تعليقة على القول (23) 301
283 تعليقة على القول (24) 301
284 تعليقة على القول (25) 302
285 تعليقة على القول (26) 303
286 تعليقة على القول (27) 304
287 تعليقة على القول (29) 304
288 تعليقة على القول (31) 305
289 تعليقة على القول (32) 306
290 تعليقة على القول (33) 307
291 تعليقة على القول (34) 307
292 تعليقة على القول (35) 307
293 تعليقة على القول (37) 309
294 تعليقة على القول (38) 311
295 تعليقة على القول (39) 312
296 تعليقة على القول (40) 312
297 تعليقة على القول (41) 313
298 تعليقة على القول (42) 313
299 تعليقة على القول (46) 315
300 تعليقة على القول (47) 315
301 تعليقة على القول (48) 317
302 تعليقة على القول (49) 318
303 تعليقة على القول (50) 318
304 تعليقة على القول (51) 321
305 تعليقة على القول (53) 322
306 تعليقة على القول (54) 323
307 تعليقة على القول (55) 323
308 تعليقة على القول (56) 325
309 تعليقة على القول (58) 327
310 تعليقة على القول (59) 329
311 تعليقة على القول (60) 329
312 تعليقة على القول (62) 330
313 تعليقة على القول (63) 331
314 تعليقة على القول (64) 333
315 تعليقة على القول (65) 335
316 تعليقة على القول (66) 336
317 تعليقة على القول (67) 337
318 تعليقة على القول (70) 338
319 تعليقة على القول (71) 340
320 تعليقة على القول (72) 340
321 تعليقة على القول (73) 342
322 تعليقة على القول (74) 343
323 تعليقة على القول (75) 344
324 تعليقة على القول (76) 344
325 تعليقة على القول (77) 344
326 تعليقة على القول (78) 345
327 تعليقة على القول (79) 345
328 تعليقة على القول (80) 347
329 تعليقة على القول (81) 350
330 تعليقة على القول (82) 350
331 تعليقة على القول (83) 350
332 تعليقة على القول (84) 351
333 تعليقة على القول (87) 351
334 تعليقة على القول (89) 352
335 تعليقة على القول (96) 353
336 تعليقة على القول (97) 353
337 تعليقة على القول (98) 356
338 تعليقة على القول (99) 356
339 تعليقة على القول (100) 356
340 تعليقة على القول (101) 359
341 تعليقة على القول (102) 359
342 تعليقة على القول (104) 360
343 تعليقة على القول (105) 362
344 تعليقة على القول (106) 362
345 تعليقة على القول (108) 363
346 تعليقة على القول (109) 363
347 تعليقة على القول (112) 365
348 تعليقة على القول (113) 366
349 تعليقة على القول (115) 367
350 تعليقة على القول (116) 367
351 تعليقة على القول (117) 367
352 تعليقة على القول (118) 368
353 تعليقة على القول (119) 369
354 تعليقة على القول (121) 369
355 تعليقة على القول (123) 370
356 تعليقة على القول (124) 371
357 تعليقة على القول (125) 372
358 تعليقة على القول (126) 373
359 تعليقة على القول (127) 374
360 تعليقة على القول (128) 375
361 تعليقة على القول (129) 377
362 تعليقة على القول (129) 377
363 تعليقة على القول (130) 378
364 تعليقة على القول (131) 378
365 تعليقة على القول (132) 380
366 تعليقة على القول (133) 381
367 تعليقة على القول (134) 384
368 تعليقة على القول (135) 386
369 تعليقة على القول (137) 389
370 تعليقة على القول (139) 389
371 تعليقة على القول (141) 391
372 تعليقة على القول (142) 391
373 تعليقة على القول (143) 391
374 تعليقة على القول (144) 393
375 تعليقة على القول (145) 394
376 تعليقة على القول (146) 395
377 تعليقة على القول (147) 395
378 تعليقة على القول (148) 396
379 تعليقة على القول (149) 397
380 تعليقة على القول (150) 397
381 تعليقة على القول (152) 398
382 تعليقة على القول (153) 398
383 تعليقة على القول (154) 403
384 تعليقة على القول (155) 406
385 تعليقة على القول (156) 406
386 تعليقة على القول (157) 408