سبيل الله) (1). إلا من لا فهم له، ولا تمن عنده، ومحمد (صلى الله عليه وآله) معصوم، والأمة غير معصومة، فخاطبه الله تعالى بهذا الخطاب تأديبا له وتحذيرا لامته؟، ومحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) مأمون، والأمة غير مأمونة، فمن هاهنا، قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال لهم: الشرك أخفى من دبيب النمل.
66 - وقال (صلى الله عليه وآله): لهم لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، حتى لو أو رجلا منهم دخل جحر ضب لدخلتموه فقيل: يا رسول الله اليهود والنصارى، قال: فمن أرى فدل هذا القول منه لترتدن كما ارتدت اليهود والنصارى، حين فقدوا موسى وعيسى (عليهما السلام) وقال (صلى الله عليه وآله): إن من أصحابي من لا يراني بعد خروجي من الدنيا، وقال عليه وآله والسلام: يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال، فأقول: يا ربي أصحابي، فيقال: يا محمد لا تدري ما أحدثوا بعدك!!، فأقول: بعدا وسحقا (2)، وقال إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ - فهل يعود الاسلام غريبا إلا بخروج أهله منه، وتركهم التمسك به؟.