(1) - قال العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار، ج 38 ص 229 ط بيروت: وأما رواية إبراهيم النخعي فإنه ناصبي جدا تخلف عن الحسين عليه السلام وخرج مع ابن الأشعث في جيش عبيد الله بن زياد إلى خراسان، وكان يقول: لا خير في النبيذ الصلب.
(2) - قال الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ج 14 ص 155 الحديث (17927):
حدثنا ابن عيينة، عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية خرج في بضع عشرة مأة من أصحابه، فلما كان بذي الحليفة قلد وأشعر وأحرم.
وقال: حدثنا حماد بن خالد عن أفلح، عن القاسم، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر.
[قال ابن أبي شيبة]: وذكر ان أبا حنيفة قال: الاشعار مثلة.
ورواه أيضا الحافظ عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه ج 5 ص 330، في غزوة الحديبية.
(3) - أنظر الايضاح للابن شاذان ص 92 ط جامعة طهران، - وذكر الشيخ المفيد (ره) في كتابه فصول المختارة من العيون والمحاسن ط بيروت ص 122، كلام أبي حنيفة، بقوله:
هذا أبو حنيفة النعمان بن ثابت، يقول: لو أن رجلا عقد على أمه عقدة النكاح وهو يعلم أنها أمه ثم وطئها لسقط عنه الحد ولحق به الولد.
وكذلك قوله: في الأخت والبنت، وكذلك سائر المحرمات، ويزعم أن هذا نكاح شبهة أوجبت سقوط الحد.
ويقول: لو أن رجلا استأجر غسالة أو خياطة أو خبازة أو غير ذلك من أصحاب الصناعات، ثم وثب عليها فوطئها وحملت منه سقط عنه الحد ولحق به الولد.
ويقول: إذا لف الرجل على إحليله حريرة ثم أولجه في قبل امرأة ليست له بمحرم له حتى ينزل لم يكن زانيا، ولا وجب عليه الحد.
ويقول: إن الرجل إذا يلوط بغلام فأوقب لم يجب عليه الحد ولكن يردع بالكلام الغليظ والأدب بالخفة والخفقتين وما أشبه ذلك. أنظر المصنف لابن أبي شيبة، ج 14 ص 179.
ويقول: إن شرب النبيذ الصلب المسكر حلال طلق وهو سنة وتحريمه بدعة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن زياد ⁽¹⁾، خراسان ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽²⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، أبو بكر بن أبي شيبة ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، عبيد الله بن زياد لعنه الله ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، إبراهيم النخعي ⁽¹⁾، النعمان بن ثابت ⁽¹⁾، حماد بن خالد ⁽¹⁾