ج: در صورت منع از كفو شرعى و عرفى رضايت و اذن او ساقط مىشود.
س: زن شوهردارى كه وطى به شبهه نموده در زمان عده براى شوهر وطى جايز نيست آيا ساير استمتاعات جايز است؟
ج: بله اقوى جواز است گرچه احوط ترك است.
س: نطفه مرد را پس از فوت به زن او تزريق مىكنند بچه‌اى كه پيدا مىشود ملحق به پدر مىشود و از او ارث مىبرد يا نه؟
ج: بعيد نيست بگوييم آيه (يوصيكم الله في اولادكم) از ولدى كه پس از فوت نطفه‌اش منعقد مىشود منصرف باشد و نسبت بمادر دارد.
س: مردى زنى را عقد كرده و قبل از دخول فوت مىكند آيا مهر او تمام است يا نصف مىشود؟
ج: مهريه تمام است كما هو المشهور.
س: در عده رجعيه فرد عيال قبلى خود را متعه مىكند آيا متعه صحيح است يا رجوع محسوب مىشود؟
ج: نكاح در عده غير موجب حرمت ابدى است و در عده خود جايز است اگر غير رجعى باشد، اما در عده رجعى باطل است چه دائم و چه منقطع چون مطلقه رجعيه به منزله زوجه است والزوج لا يزوج.
س: زنى با مردى ازدواج كرده بعدا معلوم شده كه على اللهى است و از او صاحب دو فرزند پسر و دختر شده پس از مراجعه به دادگاه پسر را به پدر و دختر را تا هفت سال تحت حضانت مادر قرار داده‌اند. آيا مادر مىتواند دختر را پس از هفت سال نگه دارد تا عقيده او منحرف نشود؟
ج: ازدواج با على اللهى باطل است چه مرتد فطرى باشد و چه ملى و اولاد ملحق به پدر نمىشود چون غالى است و زانى ولى به مادر ملحق مىشود چون شبهه است.
س: هر گاه يكى از زوجين قبل از دخول فوت كند آيا تمام مهر را بايد به زن داد يا نصف مىشود؟