دومى مخرج است يا نماز باطل است؟
ج: بايد اكتفا كند به (السلام عليكم) و در صورت تكرار احوط اعاده نماز است.
س: كسانى كه دندانشان افتاده و به واسطه آن نمىتوانند قرائت را بطور كامل ادا كنند، آيا معالجه و ساختن دندان مصنوعى واجب است؟
ج: در صورت تمكن و قدر گذاشتن دندان و معالجه احوط است.
س: شخصى شيعه بوده، سپس سنى شده و نمازهاى خود را طبق مذهب اهل سنت بجا آورده، و سپس مجددا شيعه شده و مدتى به همين منوال نماز خوانده و سپس فوت كرده، آيا نمازهائى كه در زمان سنى بودن او فوت شده به عهده ولد اكبر است؟
ج: ظاهرا به عهده ولد اكبر است.
س: كسى كه به حسب قرائن و اخبار منجمين يقين دارد كه امشب مثلا ماه مىگيرد و تمام قرص هم مىگيرد، آيا واجب است بيدار بماند تا نماز آيات قضا نشود يا مىتواند بخوابد؟
ج: چنانچه علم دارد كه اگر بخوابد نماز از او فوت مىشود، احوط لزومى نخوابيدن است و همچنين است حكم در ساير واجبات موقته.
نماز جماعت:
س: آيا امام جماعت مىتواند براى خواندن نماز جماعت وجهى بگيرد؟
ج: براى مقدمات توصليه خارج از عبادت مىتواند، اما براى اقامه جماعت نمىتواند چيزى بگيرد.
س: امام جماعت مقلد مجتهدى است كه غسل جمعه را از جنابت مجزى مىداند، آيا ديگران كه مجزى نمىدانند، اجتهادا يا تقليدا مىتوانند به او اقتدا كنند؟
ج: اقتداء به جنب است به عقيده مأموم و اقتداء به جنب صحيح نيست.