اميد است اين اثر مورد خوشنودى و مسرت حضرت ولى عصر ارواحنا فداه قرار گرفته و اثرى باقى براى همگان در اين زمان و ازمنه آينده بوده باشد، و قبل از ورود يه اصل مبحث ذكر دو نكته ضرورى است:
نكته اول: مراد از تازگى و نوين بودن نظريات به دو صورت است، كه تازگى يا از نظر موضوع به دليل تازگى و نوين بودن موضوع آن است و يا تازگى از نظر مبانى و ادله به حكم " كم ترك الأول للآخر " (+) مى باشد وگر نه شكى نيست كه دين مقدس اسلام در تمامى شئون دينى و دنيوى (اجتماعى و سياسى و اقتصادى و اخلاقى) كامل بوده و اين امر مورد تأييد و قبول بسيارى از علماى ساير اديان نيز مى باشد. همچنين اين دين به بهترين وجه با تمام زمانها و مكانهاى اين كره و حتى كرات ديگر سازگار است بلكه بر طبق روايات وارده ميدان حكومت حضرت بقية الله الأعظم (عج) منحصر به كره زمين نمى باشد و كرات ديگرى هم ميدان حكومت ايشان مى باشد و سر خاتميت دين مقدس اسلام همين جامعيت و شمول و سازگارى آن با تمامى تحولات و تبدلات مى باشد و نظر برخى از بزرگان همانند مرحوم ملا صدراى شيرازى كه خاتميت دين مقدس اسلام را به دليل تكامل عقول بشر دانسته و تمسك به روايت شريفه " إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت احلامهم " (1) تمام نبوده و بلكه كمال عقول در زمان حضرت حجة ابن الحسن (عج) دلالت بر عدم كمال در زمان قبل از آن مىكند و اين روايت نظير پاره اى از روايات است كه دلالت بر آن