الصفة / الحيض / الاستحاضة * اللون / يدخل في الحيض جميع ألوان الدم ابتدأ من الأسود وهو أشدها ثم الحمرة ثم الشقرة ثم الكدرة ثم الصفرة.. وهذا هو ترتيب الشافعية. وللمذاهب الأخرى ترتيبات أخرى مقاربة. / دم الاستحاضة لا يكون أسودا وانما يكون في الغالب أحمر مشرقا.
* الرائحة / لدم الحيض في الغالب رائحة مميزة / لا رائحة مميزة.
* التجلط (التجمد) / لا يتجلط دم الحيض ولو بقي سنينا / يتجلط (يتجمد) بعد خروجه مباشرة.
* أقل الحيض / أقل الحيض عند الامام مالك دفقة واحدة وعند الامام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد والامام الثوري أقل الحيض ثلاثة أيام وأما الشافعية والحنابلة فأقل الحيض عندهم يوم وليلة. / إذا كان الدم أقل من يوم وليلة لم يعتبر حيضا عند الشافعية والحنابلة. بل هو استحاضة.
وأما الأحناف فيعتبرون أقل الحيض ثلاثة أيام... وعند الامام مالك لاحد لأقل الحيض.
* أكثر الحيض / أكثر الحيض عند الأحناف عشرة أيام فإذا جاوزه صار استحاضة. أما بقية المذاهب عند أهل السنة فأكثر الحيض 15 يوما.. وما لم يعبر الدم 15 يوما فهو حيض عند الحنابلة والشافعية والمالكية مهما كان لونه أو قوته. / إذا زاد الدم عن عشرة أيام فالزائد استحاضة عند الأحناف.. وكذلك إذا عبر الدم 15 يوما فالزائد استحاضة عند الحنابلة والمالكية والشافعية... وفي ذلك تفصيل وسنذكر الأقسام حسب المذهب الشافعي.
* يوم دم ويوم نقاء / وإذا رأت يوما دما ويوما نقاء ولم يعبر الخمس عشرة ففيه قولان للشافعية الراجح أنه كله حيض. والثاني يلفق الدم إلى الدم والطهر إلى الطهر. أما الامام مالك فإن الدم عنده حيض ولو للحظة فإذا انقطع فهو طهر فإذا عاد الدم فهو حيض.
وعند الحنفية إذا رأت يوما دما ويوما نقاء ولم يعبر عشرة أيام فالجميع حيض والحنابلة قولهم مثل المالكية الا أن أقل الحيض عندهم يوم وليلة. / 1) المبتدأة المميزة: وهي التي بدأ بها الدم لأول مرة وتستطيع تمييز القوى من الضعيف. فإذا جاءها الدم أمسكت عما تمسك منه الحائض حتى يعبر الدم 15