حديث الطلب والإرادة - محمد المحمدي الجيلاني - الصفحة ٨٢
تمثيل والمثال يقرب من وجه لا من جميع الوجوه، وهو أنه إذا أشرقت الشمس على مرآة وانعكس منها النور على جدار، فنور الجدار ليس من المرآة بذاتها لعدم نور لها بذاتها، ولا من الشمس مطلقا بلا وسط ولا قيد، بل هو نور شمس المرآة، فمن نظر إلى المرآة غافلا عن الشمس يزعم أنه من المرآة، ومن نظر إلى الشمس غافلا عن المرآة يزعم أنه من الشمس بلا وسط، ومن كان ذا العينين يرى الشمس والمرآة، ويرى أن النور من شمس المرآة ومع ذلك يحكم بأن النور - وما هو من سنخه - للشمس بالذات وللمرآة بالعرض، ومحدودية النور حسب حد المرآة للمرآة بالذات وللنور بالعرض، ومع ذلك لولا الشمس وإشراقها لم يكن نور ولا حد، فالنور وحده من عند الشمس.
والأنوار الطالعة من أفق عالم الغيب إنما هي من نور الأنوار، * (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور) * (1). فنور الوجود من حضرة الأحدية وظل نور الله تعالى، * (الله نور السماوات والأرض) * (2)، ولا نور إلا نوره ولا ظهور إلا ظهوره ولا وجود إلا وجوده ولا إرادة إلا إرادته ولا حول ولا قوة إلا به ولا حول ولا قوة إلا بحوله وقوته، والحدود والتعينات والشرور كلها من حدود الإمكان ولوازم الذوات الممكنة وضيق المادة وتصادم الماديات.
تمثيل أقرب أنظر قوى النفس المنبثة في الصيصية البدنية من غيبها فإنها بما هي متعلقات بذات النفس وروابط محضة بها فعلها، فعل النفس بل هي ظهورها وأسماؤها وصفاتها، فمع صحة نسبة الرؤية إلى البصر والسماع إلى

1 - النور (24): 40.
2 - النور (24): 35.
(٨٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة الناشر 3
2 المقدمة 9
3 في وصف المتكلم 14
4 فساد قول المعتزلة 17
5 شك ودفع: في وحدة إرادة الله وعلمه 21
6 تنبيه عرشي 23
7 فساد قول الأشاعرة 25
8 المطلب الأول ما هو المهم مما استدل به الأشعري على مطلوبه الأمر الأول: ثبوت الطلب نفسي في الأوامر الامتحانية 27
9 الأمر الثاني: حول تكليف الكفار 41
10 إيقاظ 44
11 الفصل الأول: في عنوان المسألة 47
12 الفصل الثاني: في إبطال المذهبين 53
13 الفصل الثالث: في بيان المذهب الحق 65
14 تنبيه: في شرك التفويضي وكفر الجبري 70
15 إرشاد: في استناد الأفعال إلى الله 78
16 تمثيل 82
17 تمثيل أقرب 82
18 تأييدات نقلية 83
19 الآيات 83
20 الروايات 86
21 الفصل الرابع: في ذكر بعض الشبهات الموردة ودفعها 96
22 حول إرادية الإرادة 96
23 تحقيق يندفع به الإشكال 101
24 تنبيه 106
25 حول قاعدة: الشئ ما لم يجب لم يوجد 107
26 حول علم الله تعالى واختيار الإنسان 117
27 المطلب الثاني في بيان حقيقة السعادة والشقاوة الأمر الأول: حول قاعدة " الذاتي لا يعلل " 124
28 الأمر الثاني: في فقر وجود الممكنات وعوارضه ولوازمه 129
29 الأمر الثالث: استناد الكمالات إلى الوجود 132
30 الأمر الرابع: في معنى السعادة والشقاوة 132
31 التحقيق: كون السعادة والشقاوة كسبيتين 134
32 المطلب الثالث في شمة من اختلاف خلق الطينات منشأ اختلاف النفوس 142
33 تنبيه حول مفاد بعض الأحاديث 159
34 خاتمة حول فطرة العشق إلى الكمال والتنفر عن النقص 162