العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج ٤ - الصفحة ١٢

العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص) - ج ٤ - الصفحة ١٢

عالية، كأن في رقبته قتل الناس كلهم، ليكون في تصرفاته مثل القاتل الملاحق دقيقا حذرا متقيا، وشعوره بالمسؤولية أمام الله تعالى عميقا.
- وروى نحوه البيهقي في شعب الإيمان: 1 / 524 وهو صاحب مدرسة في شكر نعم الله تعالى - في كتاب المجروحين لابن حبان: 3 / 151:
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر، يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيذهبه فيقول: اللهم دع لي من جسدي ما أذكر به نعمتك علي، فيدع الله له ما يذكره نعمته عليه، فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له، فليستغفر له. انتهى.
وقد وردت هذه القصة في أحاديثه، كما سترى.
زاهد يضرب بزهده المثل - في حلية الأولياء: 2 / 87:
عن علقمة مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية: عامر بن عبد الله بن عبد قيس، وأويس القرني، وهرم بن حيان، والربيع بن خيثم، ومسروق بن الأجدع، والأسود بن يزيد، وأبو مسلم الخولاني، والحسن بن أبي الحسن. انتهى. وهو يقصد بالأخير الحسن البصري.
- وفي سير أعلام النبلاء: 4 / 19:
هو القدوة الزاهد، سيد التابعين في زمانه، أبو عمرو، أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني.
- وقال في هامش سير أعلام النبلاء: 18 / 558:
ذكر ابن خلكان في الوفيات: 2 / 263 أن الذي ضرب به الحريري المثل في المقامات هو دبيس بن صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الأسدي

(١٢)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أويس القرني أحد كبار الشفعاء	5
2	أويس خير التابعين	6
3	خير التابعين صارت: من خير التابعين	8
4	كان أويس أسمر اللون جسيما مهيبا	9
5	صوره من تزاحم المسلمين على أويس	11
6	شعاره الصدق والجد في أمر الله تعالى	11
7	وهو صاحب مدرسة في شكر نعم الله تعالى	12
8	زاهد يضرب بزهده المثل	12
9	زاهد يحمل هم الفقراء	13
10	وقد ربى تلاميذ على سيرته	16
11	رأيه في الحكام غير علي ع	16
12	اضطهاد مخابرات الخلافة لأويس	17
13	أويس من شيعة علي ع	20
14	صاحب البصيرة الزاهد، شجاع مجاهد	22
15	نسب أويس القرني ونسبته	23
16	عشيرة الأويسات أو اللويسات السورية	25
17	روايات لقائه بعمر واستغفاره له	25
18	من الذين خاطبهم النبي ص في البشارة بأويس؟	35
19	آراء شاذة، وأخرى مشبوهة الهدف حول أويس 1 - حاولوا إعطاء شخصية أويس لعدوي وأموي	37
20	2 - والبخاري ضعيف أويسا ولم يقبل رواية	38
21	3 - ومتشددة الحنابلة قللوا من مقام أويس	40
22	4 - وفضلوا أمويا على أويس	41
23	5 - ثم حاولوا إنكار شهادة أويس في صفين	42
24	6 - وجعلوا له قبرين في الشام ليبعدوه عن صفين	48
25	7 - وزعم بعضهم أن قبر أويس طار من الأرض	49
26	8 - ورووا عن مالك أنه أنكر وجود أويس	50
27	آراء مضادة مغالية في أويس رووا أنه أوصى إلى هرم بن حيان وبكى على عمر	53
28	ادعوا أن أويسا ورث خرقة التصوف لموسى الراعي	57
29	صورة عن أويس القرني من مصادرنا	58
30	روائح الجنة تفوح من قرن	58
31	خير التابعين ونفس الرحمن	59
32	كان راعي إبل فصار الشفيع الموعود	59
33	أويس من أركان التشيع لعلي ع	59
34	أويس ختام المسك الموعود في حرب الجمل	61
35	أويس ختام المسك الموعود في حرب صفين	64
36	متفرقات عن أويس	66
37	من الأدعية المروية عن أويس	68
38	شفاعة أويس لمئات الألوف أو الملايين	72
39	نتيجة	76
40	الفصل الخامس عشر النواصب مطرودون من الشفاعة والجنة حكم النواصب في الفقه الاسلامي	79
41	علي ع ميزان الاسلام والكفر، والايمان والنفاق	80
42	محاولة ابن حجر تجريد علي من هذه الفضيلة	87
43	قصة بريدة وحدها حجة بالغة	91
44	من دلالات قصة بريدة	105
45	لمحة عن بريدة وأحاديثه في مصادرنا	107
46	والزهراء والحسنان عليهم السلام جزء من المقياس النبوي	115
47	وكل أهل البيت عليهم السلام جزء من المقاس النبوي	117
48	وويل لمبغضيهم	120
49	و ويل للمكذبين بفضلهم	121
50	واللعنة على ظالميهم وقاتليهم	122
51	ولا يقبل عمل المسلم إلا بحبهم	123
52	والأمة مسؤولة عنهم يوم القيامة	124
53	وهذه الأحكام مختصة بهم، ولا يقاس بهم أحد	125
54	ومحبو أهل البيت وشيعتهم جزء من المقياس النبوي	125
55	كيف طبقت الخلافة القرشية سنة النبي ص فيهم	127
56	جعلت الخلافة لعنهم على المنابر فريضة	127
57	وأجبرت المسلمين على أن يكونوا نواصب	128
58	بعض ما ورد عن المقياس النبوي في مصادرنا	132
59	من أحكام التأمل مع النواصب	137
60	النصب يجر إلى التجسيم	139
61	فضل العلماء الذين يدفعون شبهات النواصب	140
62	الفصل السادس عشر شفاعة النبي ص يوم القيامة بيد أهل بيته عليهم السلام علي عليه السلام صاحب لواء النبي ص يوم القيامة	144
63	ماذا روت الصحاح عن رئاسة المحشر ولواء الحمد؟	144
64	علي عليه السلام آمر السقاية على حوض النبي ص	150
65	محاولات الأمويين التكذيب بأحاديث الحوض	151
66	ندم أئمة المذاهب على تدوين أحاديث الحوض	153
67	نماذج من أحاديث الحوض والصحابة المطرودين	155
68	أسس تدوين أحاديث القيامة عند علماء الخلافة	158
69	أحاديث أن عليا هو الساقي على الحوض والذائد عنه	164
70	من أحاديث الحوض في مصادرنا	170
71	أهل البيت وشيعتهم على الحوض	175
72	شعر حوض الكوثر في مصادر الحديث والأدب	177
73	علي ع قسيم الله بين الجنة والنار	188
74	حديث قسيم النار والجنة، في مصادرنا	195
75	حديث قسيم الجنة والنار في الشعر	199
76	علي ع أول الواردين على النبي عند حوض الكوثر	201
77	لا يعبر إنسان الصراط إلا بجواز من علي عليه السلام	202
78	عنوان صحيفة المؤمن يوم القيامة حب علي عليه السلام	203
79	من هو المخاطب بقولة تعالى: ألقيا في جهنم كل كفار عنيد	203
80	أحاديث في شفاعة فاطمة الزهراء عليه السلام	212
81	شفاعة علي والأئمة من ذريته عليهم السلام	222
82	من أحاديث شفاعة النبي وآله ص لزوار قبورهم	231
83	الشفاعة لمن زار قبر أمير المؤمنين ع	232
84	الشفاعة لمن زار قبر الإمام الحسين ع	234
85	الشفاعة لمن زار قبر الإمام الرضا ع	235
86	ختام في قواعد الشفاعة وأحكامها نصيحة المسلم بأن لا يحتاج إلى الشفاعة	237
87	النهي عن الاتكال على الشفاعة	237
88	أمل العاصين بشفاعة النبي وآله ص	240
89	الأولى بشفاعة النبي وآله ص	243
90	الدعاء بطلب الشفاعة للوالدين والأقارب	245
91	الباب الرابع مسائل الاستشفاع والتوسل والاستغاثة الفصل الأول مسائل حول التوسل المسألة الأولى: مفردات التوسل	249
92	المسألة الثانية: التوسل في الأديان السابقة	253
93	المسألة الثالثة الفرق بين التوسل وأنواع الشرك	254
94	المسألة الرابعة: شبهة على أصل التوسل	275
95	المسألة الخامسة: مسألة التوسل دقيقة وحساسة	277
96	المسألة السادسة: من هم المتوسل بهم عند المسلمين	281
97	التوسل بغير المعصومين عند السنيين	282
98	التوسل الواسع في صلاة الاستسقاء	286
99	المسألة السابعة: التوسل العملي بالأعمال الصالحة	287
100	الفصل الثاني التوسل إلى الله في مصادر السنيين 1 - تعليم النبي ص التوسل به إلى الله تعالى	289
101	2 - توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي ص	291
102	3 - توسل الناس في المحشر واستشفاعهم بالنبي ص	291
103	4 - ما ورد عندهم من الدعاء للنبي ص بالوسيلة	292
104	أحاديث تفسير الوسيلة في مصادرنا	296
105	العلاقة بين التوسل والاستشفاع وبين درجة الوسيلة في الجنة	307
106	الفصل الثالث التوسل إلى الله في مصادرنا 1 - التوسل إلى الله بالاعمال الصالحة	309
107	2 - التوسل إلى الله بذاته وصفاته عز وجل	310
108	3 - الاستشفاع إلى الله تعالى بحبه ومعرفته	311
109	4 - افتتاح الصلاة بالتوجه إلى الله بالنبي واله ص	312
110	5 - التوجه بالنبي وآله لدفع شر السلطان	314
111	6 - التوجه إلى الله بالنبي واله عند الحاجة والشدة	315
112	7 - الاستشفاع بالنبي والأئمة عند زيارة قبورهم الشريفة	319
113	الفصل الرابع تفسير الآيات الثلاث في التوسل الآية الأولى	323
114	الآية الثانية	328
115	الآية الثالثة	333
116	تفسير للآيتين الكريمتين	334
117	تفسير السنيين للآيتين الكريمتين	338
118	مناقشة تفسيرهم للآيات	341
119	علي أقرب الخلق وسيلة إلى الله	344
120	الترابط بين الوسيلة والوصية	348
121	ما ورد في مصادرهم من تشويش على الأحاديث المتقدمة	349
122	آيات مؤيدة لآيات التوسل	351
123	الفصل الخامس شذوذ الوهابيين عن اجماع المسلمين في التوسل والاستشفاع تلبيس ابن تيمية لتحريم التوسل والاستشفاع	356
124	غرض ابن تيمية من نقل التوسل من فروع الفقه إلى أصول العقائد	358
125	هل تراجع ابن تيمية أمام القاضي أو في سجنه عن تحريم التوسل؟	359
126	علماء المذاهب الاسلامية يريدون على شذوذ ابن تيمية	362
127	نماذج من ردهم على مذهب ابن تيمية	362
128	مقتطفات من أهم كتب علماء المذاهب في الرد على ابن تيمية	364
129	كتاب (ارغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ص	364
130	كتاب (التوسل بالنبي وجهلة الوهابيين)	378
131	كتاب (شفعة السقام) للامام السبكي	390
132	كتاب (رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة)	402
133	كتاب (حقيقة التوسل والوسيلة في المتاب والسنة)	418
134	الفصل السادس سيد مكي يقود الثورة على الفكر الوهابي بداية ظهور ثورته الفكرية	433
135	نماذج من المناقشات حول أفكاره	441
136	نماذج من كتاب وزير الأوقاف السعودي ردا على كتاب المالكي	463
137	نماذج من المداخلات والمناقشات الأخرى في الموضوع	474
138	مناظرة مع عالم وهابي حول التوسل	481