ولا ينبغي ترك الاحتياط في الفداء. (الجواهري). (1) في هذا التعميم نظر ولكنه أحوط. (آل ياسين).
(2) ما يملكه بجعل الأمير لا يبعد دخوله تحت الفوائد المكتسبة فيحكم بحكمها.
(الگلپايگاني).
(3) فيه نظر بعين الوجه السابق المشار إليه سابقا. (آقا ضياء).
(4) الأقوائية محل المنع والنظر خصوصا فيما يؤخذ منهم بالسرقة والغيلة بل إلحاقهما بالفوائد المكتسبة كالمأخوذ بالرباء والدعوى الباطلة لا يخلو من قوة. (الإصفهاني).
* القوة فيه وفي المأخوذ بالسرقة أو الغيلة غير ثابتة. (البروجردي).
* في القوة إشكال وكذا في السرقة والغيلة نعم إذا كان ما ذكر في الحرب ومن شؤونه فالأقوى ما في المتن. (الإمام الخميني).
* لا يبعد دخول ما يؤخذ منهم بغير الحرب في الفوائد المكتسبة بل مع الحرب في زمان الغيبة أيضا لكن الأحوط إخراج الخمس مطلقا. (الگلپايگاني).
* إذا كانت بإذن الإمام وإلا فهي له حتى في زمن الغيبة. (الحكيم).
* بل الأظهر عدمه وكذا المأخوذ بالسرقة والغيلة. (الجواهري).
(5) الأقوى جريان حكم أرباح المكاسب عليه. (الحكيم).
* الظاهر أنه بحكم الأرباح. (الخوئي).