(مسألة 22): إذا قال: سلام بدون عليكم وجب الجواب في الصلاة (1) إما بمثله ويقدر عليكم وإما بقوله: سلام عليكم، والأحوط الجواب كذلك بقصد القرآن أو الدعاء.
(مسألة 23): إذا سلم مرات عديدة يكفي في الجواب مرة (2) نعم لو أجاب ثم سلم يجب جواب الثاني أيضا (3) وهكذا إلا إذا خرج
____________________
* الأقوى كفايته ومر ما في الاحتياط. (الإمام الخميني).
* أقواه الكفاية. (الخوانساري).
* أظهره الكفاية. (الخوئي).
* الأقوى الكفاية. (الجواهري).
* لو كان من المسلم عليهم فالكفاية لا تخلو من قوة. (الشيرازي).
* والأظهر الكفاية. (الفيروزآبادي).
* والأقوى الكفاية إذا كان داخلا في عموم المسلم عليهم. (كاشف الغطاء).
* كفايته لا تخلو عن قوة. (الگلپايگاني).
(1) إن علم أن المسلم قدر الظرف وقصد معناه وإلا فالوجوب بل الجواز في الصلاة مشكل بل لا يبعد العدم. (البروجردي).
(2) إن كان المسلم قصد بالتكرار تأكيد الأول وإلا فكفاية المرة غير ظاهرة الوجه. (البروجردي).
* الأقوى تكرار الجواب ما لم يخرج عن صدق التحية. (الحائري).
* فيه تأمل. (الحكيم).
* بل يكرر الجواب مع قصد المسلم التحية ثانيا دون التأكد على الأحوط.
(الگلپايگاني).
(3) فيه إشكال وإن كان أحوط. (الشيرازي).
* أقواه الكفاية. (الخوانساري).
* أظهره الكفاية. (الخوئي).
* الأقوى الكفاية. (الجواهري).
* لو كان من المسلم عليهم فالكفاية لا تخلو من قوة. (الشيرازي).
* والأظهر الكفاية. (الفيروزآبادي).
* والأقوى الكفاية إذا كان داخلا في عموم المسلم عليهم. (كاشف الغطاء).
* كفايته لا تخلو عن قوة. (الگلپايگاني).
(1) إن علم أن المسلم قدر الظرف وقصد معناه وإلا فالوجوب بل الجواز في الصلاة مشكل بل لا يبعد العدم. (البروجردي).
(2) إن كان المسلم قصد بالتكرار تأكيد الأول وإلا فكفاية المرة غير ظاهرة الوجه. (البروجردي).
* الأقوى تكرار الجواب ما لم يخرج عن صدق التحية. (الحائري).
* فيه تأمل. (الحكيم).
* بل يكرر الجواب مع قصد المسلم التحية ثانيا دون التأكد على الأحوط.
(الگلپايگاني).
(3) فيه إشكال وإن كان أحوط. (الشيرازي).