(1) بل الأقوى (الگلپايگاني).
* بل الأقوى كما تقدم. (النائيني).
* والأقوى الجواز كما تقدم. (الحكيم).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
(2) الأحوط الاجتناب منهما مطلقا. (الإمام الخميني).
* سواء أوقعهما في خلال أفعالها أم لا كما في المأموم حال قراءة الإمام وسواء فاتت الموالاة وحصل الفصل المخل أم لا. (كاشف الغطاء).
(3) على الأحوط. (الجواهري).
* الأقوى عدم البطلان في السهو. (الحكيم).
(4) بل الأقوى. (النائيني).
* بل الأقوى كما ذكرنا. (آقا ضياء).
* بل الأقوى. (الگلپايگاني).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
(5) الأحوط الاجتناب عنه نعم لا بأس بابتلاع بقايا الطعام التي بين الأسنان